部编版七年级上册 《原始农耕生活》教案优质范文

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1、部编版七年级上册 《原始农耕生活》教案优质范文

一、课程目标

(一)内容标准

简述河姆渡遗址、半坡遗址等原始农耕文化的特征。

(二)教学目标

1.知识与技能

知道河姆渡和半坡遗址距今年代、所处的地区、自然条件、主要种植物和饲养物、生产工具、房屋特点、陶器的使用以及纺织、渔猎等其他生产生活情况。通过实物图片或考古纪录片，让学生观察、复述原始农耕文化产生、发展的概况。

2.过程方法与能力

通过对河姆渡、半坡原始居民与前人在衣食住等生产生活方面的比较，概括出中国远古农耕文化的基本特征，初步认识人类进步的规律，初步培养比较、分析、归纳和概括问题的方法与能力。

3.情感态度与价值观

通过了解祖国境内河姆渡、半坡居民为代表的原始人类所取得的成就，感受我们先民的生存智慧和为人类文明作出的贡献，增强民族自豪感。

人类由采集到农耕生活的转变过程和河姆渡、半坡居民生活的状况，说明人类的每一次进步，都是经历了漫长的历史探索和艰苦的劳动实践取得的。通过学习感受劳动和创造的艰辛与价值，培养百折不挠的奋进精神与艰苦奋斗的优良品质。

二、教学要点

重点：本课的教学重点是河姆渡、半坡居民的生产与生活状况所反映出的原始农耕生活的状况。这是属于知道和了解层次的知识。

难点：本课的教学难点是对原始农耕文化的特征的概括。这是属于较高层次的能力要求。

三、教学过程：

课前导入：我们已经学过中国远古人类，知道了目前所知中国最早的远古人类(稍稍停顿，让学生来回答。)――元谋人，他们生活的年代距今――170万年。遗留人类化石残骸最多的――北京人，北京人的食物的主要来源――采集和狩猎，他们使用的石器――旧石器，打制石器，他们已经会用――火。

讲授新课：

在距今约八千年前后至约四五千年前，中华文明又进入了一个新时代：农耕时代，为了大家学习这一时代的历史，教材精心挑选了两个文化遗址：西安半坡原始聚落遗址、浙江余姚河姆渡遗址。他们分别代表中国的北方(黄河中下游地区)和南方(长江流域)。请同学们把书翻到第8页看图“我国原始农耕时期的文化遗址分布图”，在图中找到这两个文化遗址。

这两个遗址展现了南北不同的原始农耕风貌，接下来我们再通过学习比较来认识两个时期在距今年代、生活地区、原始农耕工具、原始家畜饲养业、原始手工业等方面的不同。

我国的北方和南方气候差异很大，这种气候的差异对原始人类的影响很大。由于人们的生产力水平很低，科学技术有限，人们征服、改造自然的能力也有限。我国是世界上最早种植粟和水稻的国家之一，粟和水稻分别在北方和南方的种植，一方面说明人们对自然的依赖。一方面也说明无论是在北方、还是在南方，我们的祖先们都创造了灿烂的原始农耕文化。

小结：通过对本课的学习，我们已经大概了解了我国原始农耕生活的两个代表河姆渡居民和半坡居民的原始农耕生活特征，现在请同学们说说从河姆渡居民和半坡居民的农耕生活中，你看到了什么?我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出来的智慧与淳朴的情感，以及他们对人类社会物质与精神进步做出的特有贡献。

2、部编版六年级上册语文《竹节人》教案优质范文

教学目标：

1.认识“颓、疙、瘩”等13个生字，会写“豁、凛、磕”等16个生字。会写“威风凛凛、疲倦、跺脚”等18个词语。

2.根据不同的阅读目的，选用恰当的阅读方法，体会作者语言的夸张色彩和幽默诙谐。

3.能概括故事情节，理清行文思路，感受作者对竹节人游戏的喜爱和对童年生活的眷恋，体会传统玩具给人们带来的乐趣。

4. 能讲述一个有关老师的故事，融入感情，表达看法。

教学重难点：

1.本课的重点是引导学生根据不同的阅读目的，选用恰当的阅读方法，并能概括故事情节。

2.难点：

(1)通过学习“竹节人”的制作指南和教别人玩“斗竹节人”游戏的内容，体会传统玩具给人们带来的乐趣。

(2)能讲述一个有关老师的故事，融入感情，表达看法。

教学准备：

1.布置学生搜集自己童年玩具的图片、文字资料。

2.教师准备《童年》音频、微课《快乐的童年》、童年玩过的玩具图片资料、生字卡片。

教学课时： 2课时

教学过程：

第一课时

一、导入新课，激发兴趣。

(课件播放《童年》音频)师伴随着音乐导入新课：每个人都有一个美好的童年，你的童年都玩过哪些玩具?(生自由回答)你们想不想知道范锡林的童年玩过什么玩具?范锡林小的时候，家里很穷，他非常聪明，就自己动手制作了一个竹节人的玩具。你瞧，(课件出示竹节人的图片)这就是竹节人，你们玩过吗?想不想知道怎么玩呢?让我们一起走进文本看看，范锡林和小伙伴们是怎么玩的吧!生齐读课题：《竹节人》，师板书课题。

二、初读课文，扫清字词障碍1.提出读书要求：请同学们有感情的朗读课文，借助工具书等掌握不认识的字，并标注读一读。

2.以开火车的形式读生字，指名读生字。

重点指导：风靡(mǐ)叉(chā)腿 金箍(gū)棒 窦(dóu)尔敦(dūn)俨(yǎn)然

3.指导书写课后田字格中的字。

着重分析指导“豁、凛、雕、磕、跺、颓”。并且在黑板上田字格中示范。

“豁”是左右结构，注意“害”“谷”，相互要结合紧凑。

“凛”是左右结构，右边书写时要瘦一点写。

“雕”是左右结构，左右书写时要紧凑一些。

“磕”是左右结构，书写时左边要小一点。

“跺”是左右结构，右边是“朵”，注意正确写法。

“颓”是左右结构，左边下“几”最后一笔是提，右边的“页”要瘦一点最后一笔是点。

4.趣味识字词

(1)出示词语：

威风凛凛 叱咤风云 弄巧成拙 虎视眈眈 赫赫伟绩 津津有味 全神贯注

(2)指名读，正音。

(3)开火车，练读。

(4)做游戏巩固字词。

a.“贴字”游戏：教师出示图片，请学生根据图片找到和图片有关的生词。

b.玩找字游戏：抽出生字，教师读生字，学生找到相应的卡片贴在黑板上。

三、再读课文，整体感知。

1.指导学生感情饱满的朗读课文。

温馨提示：请同学们读准字音，读通句子，不丢字，不添字，长句子注意停顿。

如“把穿着/九个竹节的鞋线/嵌入课桌裂缝里，在下面一拉紧，那立在/裂缝上的竹节们/就站成一个/壮士模样。”

2.引导学生整体把握课文内容、理清课文脉络。

同学们，全文围绕“我们都迷上了斗竹节人”展开了描写，仔细阅读全文，标注段落，说说课文可以分成几部分?请简要概括各部分的主要内容。

学生交流分享：

根据学生的交流分享，概括为：

①第一部分(1-2自然段)：写小时候，“我”和小伙伴自己做玩具，“我们”全都迷上了玩竹节人。

②第二部分(3-19自然段)：介绍竹节人的制作方法及玩法，突出了斗竹节人给“我”打童年带来的快乐。

③ 第三部分(20-29自然段)：叙述了老师没收竹节人，却也偷偷玩竹节人，“我”和同桌在办公室外看到，从沮丧到心满意足的情感变化。

3.复述课文的主要内容。

师：谁能说说课文主要讲了一个什么故事?

生交流：

师总结：《竹节人》讲的是作者小时候和小伙伴们制作竹节人、斗竹节人、迷上

竹节人和老师没收竹节人，我和同桌想从老师那里拿回竹节人，结果却看到老师也在玩竹节人，心满意足。

第二课时

一、复习旧课，导入新课。

1.指名朗读生字、新词，检查生字、新词掌握情况。

2.复习旧知：

同学们，上节课我们学习了《竹节人》，谁能复述这篇课文主要写了一个什么故事呢?

生：回忆课文内容并复述。

3.导入新课：

通过上节课的学习，我们已经感受到作者对竹节人游戏的喜爱和对童年生活的眷恋，这节课我们来继续学习这篇课文，根据不同的阅读目的，选用恰当的阅读方法，学习作者语言的夸张色彩和幽默诙谐，体会传统玩具给人们带来的乐趣。

二、品读感悟，体会情感。

(一)小声朗读课文，整体把握课文内容，完成表格。

(1)师：引导学生根据不同的阅读目的，选用恰当的阅读方法，关注课文内容。

(2)生交流完成表格内容。

师点拨：

①作者写“竹节人”制作指南时，可采用快速阅读的方法，关注如何制作“竹节人”的步骤内容。

②作者写教别人玩这种玩具“斗竹节人”游戏时，可采用仔细阅读和反复阅读的方法，关注“斗竹节人”游戏入迷的细节描写，体会传统玩具“斗竹节人”游戏给人们带来的乐趣。

③作者在写老师没收“竹节人”玩具后的故事时，可采用浏览阅读的方法，关注老师没收玩具，玩玩具的内容，重点梳理故事的起因、经过、结果。

(二)研读课文第一部分

1.请同学们有感情的大声朗读课文1—2自然段。

(1)思考：你都获得哪些信息?

师：引导学生从写作方法分析。

学生交流：开篇直接点题“我”小的时候自己制作玩具，有一段时间我们迷上“斗竹节人”的游戏。

(2)这样的写法有什么好处呢?

学生交流：这样开篇直接点出主题来写，能激发读者的阅读兴趣，起到引起下文的作用。

(三)研读课文第二部分

2.请同学们快速阅读3-19自然段。

(1)思考：竹节人是怎样制作的呢?

师：引导学生用原文来回答问题。

学生找：第3自然段，用毛笔竿锯成寸把长一截……弄不好一个个崩裂，前功尽弃。(课件出示：竹节人图片，及制作方法的字幕，让学生齐读。)

(2)仔细阅读课文第5自然段，思考：作者运用了哪些修辞方法?谈谈作者这样写有什么好处?

师：引导学生找“桌面上是一道道豁开的裂缝，像黄河长江，一不小心，铅笔就从裂缝里掉下去了。”

学生通过“像”“黄河长江”两个关键词说出：作者运用了比喻和考张的修辞。这样写的好处是：把桌子上的裂缝比喻成“黄河长江”生动形象的写出豁口很大，也表现出课桌的破旧，语言幽默诙谐，为文章增添了色彩。

(3)仔细阅读课文第17、18自然段。思考：作者采用了什么写作方法?这样写有什么好处?

学生找：“黑虎掏心!泰山压顶!双龙抢珠!咚锵咚锵咚咚锵!咚咚锵!”

生交流：作者运用五个感叹号。

师：引导学生谈出这样写的好处。(营造出一种紧张、热烈的氛围，仿佛一场激战即将开始，衬托出孩子们跃跃欲试的激动心情。表现出孩子们对斗竹节人的投入、痴迷和喜爱。)

(4)反复阅读课文第19自然段。思考：作者运用了什么写作方法?作者这样写有什么好处?

师：引导学生抓住关键词“攒着”“跺脚拍手”“咋咋呼呼”来分析写作方法。

学生通过引导谈出方法：作者运用了动作描写和侧面描写。这样写的好处是：通过这些细节描写，烘托出我们“斗竹节人”的入迷，表现出传统玩具给人们带来的乐趣。

师：采用分组读、齐读、师生合作读，来反复朗读，读出“我们”投入地做玩具，玩玩具的部分，用声音表现出我们的入迷，体会传统玩具给人们带来的乐趣。

(四)研读课文第三部分

3.请同学们浏览阅读课文20—29自然段。

思考：老师把“竹节人”没收后，怎么做的?你怎么看待老师的行为?

师：引导学生关注老师没收玩具、玩玩具的内容，重点梳理故事的起因、经过、结果以及正确看待老师的态度。

学生畅所欲言：老师没收后自己玩竹节人了。我觉得竹节人得到老师的青睐，让我们感到自豪，同时也能感受到与老师志趣相近、心灵契合，拉近了师生之间的距离，突出老师童心未泯，活泼亲切的形象。(意思对即可)

三、开展活动，升华主题。

1.播放微课《快乐的童年》拓宽学生的视野面。

学生谈谈观看后的感想，也能介绍出一种自己童年入迷玩的玩具。表达出真情实感即可。

2.引导学生介绍一个有关老师的故事。

你的老师是什么样的性格?和你发生过怎样的故事，令你难忘?选择一件有意义的事情来讲。

学习上   生活中话语里 心理上

句式练习：学习上对我的细心引导……

生活中对我的亲切关怀……

话语里对我的鼓励支持……

心理上我对老师的感激……

四、巩固延伸，作业设计。

1.推荐阅读：《你不是灰姑娘》。1985年范锡林获儿童文学优秀奖的作品。

2.小练笔：写一篇有关老师的故事。

要求：(1)题目自拟。

(2)能运用上本节课所学的修辞和描写等写作方法，给语言增添色彩。

(3)记叙一件具体的事情，表达出真情实感。

(4)书写认真，卷面规范、整洁、大方。

3、部编版六年级上册语文《竹节人》教案优质范文

教学目标：

1、梳理作者的行文思路，理解课文故事情节。

2、通过多种朗读方法体验作者在文中表达出的情感。

教学重点与难点：

通过多种朗读方法体验作者在文中表达出的情感。

目标制定依据.：

1、教材分析：《竹节人》是一篇故事情节吸引人的记叙文，作者通过对制作竹节人、斗竹节人以及老师没收竹节人却也自己偷偷玩竹节人的叙述和描写，表现了童年游戏的乐趣，表达儿童的喜悦与满足。文中有许多处描写竹节人游戏的精彩语言，斗竹节人的场面写得十分生动、引人入胜。

在本单元的单元导语中明确提到：“阅读人生故事，要融入自己的情感体验。”因此本节课的重点就在让学生通过多种朗读体验作者在文中表达出的情感。

2、学生分析：《竹节人》这篇文章的可读性较强，预初的学生对竹节人这个游戏虽然陌生，但有关游戏的内容总是他们喜欢的，感兴趣的。文章篇幅对于预初年级的学生而言还是比较长的，许多段落很短甚至只有一句话，这就要求学生读课文的过程中会分析归纳段意，从而明确作者的行文思路。学生应该能找到文中那些描写斗竹节人游戏的精彩语句，但情感体验不够深入。六年级的学生喜欢朗读，但朗读方法还是比较欠缺的，这节课，我试图引导学生通过多种朗读方法去体验作者在文中表达的情感。

教学过程：

开放式导入：

你有过动手制作玩具的经验吗?想一想你从中获得了什么?与同学们分享一下。

1、环节1：初读课文，熟悉内容。

(1)默读课文，熟悉内容。

(2)填写表格，梳理文章事件及情感脉络。

(3)小组交流，完善表格。

(4)全班交流。

(设计意图：任务驱动，整体感知课文，梳理作者的行文思路。)

小结：通过这个环节的学习，我们知道了像读这样篇幅比较长的记叙类文章，通过表格的方式梳理文章的层次、事件和人物的情感脉络会比较清晰的理出作者的行文思路，帮助我们理解课文主要内容。

2、环节2：细读课文，品味语言

(1)请个别学生朗读8—19节。

(2)课文标题是“竹节人”，从全文来看，我们斗竹节人(填空)

(3)核心问题：我们“迷上”斗竹节人的具体表现是什么?

老师示范朗读9---19节，请同学们在听的过程中注意老师读的语调、重音和节奏，圈划出相关语句。

(4)组织同学们在班级交流。

(5)交流后再读。

(6)引导学生用同样的方法读20---29节(老师收竹节人部分和老师斗竹节人部分)。

(设计意图:

通过多种方式的朗读，增强学生的情感体验)

小结：通过这个环节的学习，我们都能感受到竹节人这个游戏给作者的童年带来无限欢乐。我们知道了在朗读中变化语调高低、节奏快慢、重读能表情达意的字词、将自己的理解与感悟融入其中才能更好的体会作者想表达的情感。

作业布置：

完成语文练习部分1、2、4题

板书设计：

竹节人

范锡林

朗读方法

语调

节奏

重音

11---13

17---18

19、21

附学案

《竹节人》学案

填写表格，梳理文章事件及情感脉络。

提示：课文1---2节总领全文，从第3节开始写事。

段号事件情感

3-7自豪

我们斗竹节人

沮丧

小小的怨恨

老师斗竹节人

4、部编版七年级上册《百家争鸣局面》教案精选范文

教学重点

孔子及其历史贡献

教学难点

对各派思想主张的理解，社会经济政治与文化之间的关系

课文分析

春秋战国时期是我国历史上经济政治制度的大变革时期。这一时期的孔子与诸子百家的学说对后世的思想文化产生了巨大影响，在我国文化发展史和世界文化发展史上都占有重要地位。各派在对立中相互辩驳与吸纳，推动了我国思想文化的发展，特别是儒家思想，为以后封建统治阶级制定愚民政策提供了理论依据

学情分析

由于本课涉及人物众多，各派思想纷呈，哲学理论性很强，七年级学生的历史知识储备极少，理解能力更是难以达到，常规教学学生会感到枯燥无味，难以达到教学目标。因此，在教学中激发学生兴趣，调动学生积极主动的参与意识，指导学法是本课教学的基本指导思想。

教学准备

教师：

1指导学生阅读教材，了解本课重点难点。

2将学生分成五组，各代表儒、墨、道、法、兵五家，指导学生掌握辩论的基本方法。

学生：

1预习课文，并广泛收集资料，熟悉各派思想观点。

2儒、法、道三组每组推选4个代表(一名主辩，三名辩手)。

教学流程

温故知新

导入新课 提问：春秋战国时期我国在科技文艺方面取得了哪些成就?指出：这一时期在思想文化方面也空前繁荣，战国时出现了百家争鸣的局面。你想知道百家争鸣的局面是怎样形成的吗?今天我们将穿越时空隧道，走进古老尘封的历史，领略祖先的智慧。 思考并回答春秋战国时期我国在科技、文学艺术方面的成就 1.显示课题及第一目：孔子创立儒家学说2.孔子生平及孔子画像 激发学生学习兴趣与求知欲望

才艺展示

创设情景

1.你知道“苛政猛于虎的故事”吗?

2.孔子除了在思想政治领域的贡献外，还在哪些领域有重大成就?

1.推荐三名学生表演“苛政猛于虎”的故事。

2.学生看书归纳政治思想和文化教育方面的成就。

1.这个故事体现了孔子的什么思想?

2.显示孔子的成就。

3.重点了解孔子对教育的主要贡献及其教育思想。

4.指导学生理解“因材施教”等的含义。

1.通过体验情景，激发学生兴趣。帮助学生理解孔子“仁”的政治主张。2.培养学生的阅读理解能力、概括能力和口头表达能力。

穿越时空

百家争鸣

1.什么是百家争鸣?百家争鸣的局面是怎样形成的?

2.补充：社会发生急剧变化的具体表现(经济、政治和思想文化领域)

3.儒、墨、道、法等各派的主要思想是什么呢?

4.点评五位学生的发言，并适当解释补充。

5.安排儒、法、道展开辩论并提出要求。

6.教师对三组同学的辩论进行点评：观点是否鲜明，论据是否充分，语言是否生动等，并指正错误。

1.学生看书归纳百家争鸣形成的背景，理解社会经济政治与文化之间的关系。

2五名学生分别扮演孟子、墨子、庄子等上台发表各派思想主张。

3.学生(儒、道、法三家)围绕谁的思想更适合当时的社会大变革时代展开辩论。

1.显示第二目：百家争鸣局面的形成2.孟子等人的画像。 拉近历史与现实的距离，调动学生积极主动的参与意识和探究意识，激活学生思维，培养学生思辩能力。

知识巩固

小结全课

1.列表概括各派思想主张。

2.结束语：儒家的以德治国、施行仁政，有利于缓和阶级矛盾和巩固统治，从而推动社会经济的发展。但社会秩序的稳定，人民利益的保障同样需要法制建设。所以以德治国和以法治国不应互相排斥，它们都是我国现行的主要国策。 填表 显示表格 指导学法，整合知识，培养归纳能力。

学以致用

课堂训练 1出示题目

2总结发言 思考并发言 题目：在学校饭厅里，一些同学在就餐时，总是随意乱倒剩饭剩菜，学生会对此召开会议，讨论如何解决处理这一问题。如果你是学生会的一名干部，请你分别以儒家、法家、道家的观点谈谈你的处理意见。 学以致用，培养学生运用历史知识解决现实问题的能力。

5、部编版七年级上册《百家争鸣局面》教案精选范文

课程目标：知道老子和孔子，初步理解百家争鸣对后世的深远影响。

知识与能力掌握孔子在思想、文化、教育上的成就和诸子百家的代表人物及主要思想;区分各派的政治主张，培养学生初步运用唯物辩证观点分析历史人物的能力。

过程与方法收集诸子百家各派学说的资料，感知春秋战国的社会大变革;以辩论法展开课堂教学，培养学生在辩驳中抓住问题的关键，清楚表达观点。

情感态度与价值观通过了解孔子和战国诸子百家对后世及世界文化的深远影响，增进民族自豪感;学习孔子和诸子百家在当时社会大变革的时代，敢于独立思考、创新的勇气，培养积极进取的人生态度，并通过小组合作探究的活动培养学生的合作精神。 批注：xkb1教学重点：孔子及其历史贡献

教学难点：通过探究百家争鸣局面的原因和教师通俗易懂的语言、深入浅出的讲授，使学生初步认识社会政治、经济和文化之间的内在联系。百家争鸣的主要学派、代表人物和基本主张。

教学用具：PPT 教学方法：教学活动以教师为主体展开。教师在教学过程中可采用多种教学方法，如故事法、讨论法、列表法等，展开课堂教学活动，充分调动学生的积极性。

教学过程：

一、课前引导春秋战国时期我国在科技文艺方面取得了哪些成就?学生回答之后，教师指出：春秋战国时期在思想方面也有重大成就，出现了孔子、老子等思想家和百家争鸣的局面。这些对后世乃至世界文化，都产生了深远的影响。

二、新课教学

(一)孔子创立儒家学派采用故事法，让学生讲述"苛政猛于虎"的故事，然后提问：这个故事反映了孔子的什么思想?学生回答：反对暴政或提倡"仁"的思想。教师进而提问："仁"的主要意思是什么?学生从人际关系和人格方面去理解。教师指导学生看课后的畅想天地中的漫画，引导学生将孔子的"仁"的外延扩展到政治领域。同时引导学生展开开放性讨论，联系当前我们所提倡的"以德治国"和"以法治国"，畅谈对"仁"的作用的看法，以培养学生从历史的角度关注现实问题的能力。提问：孔子除了在思想政治领域的贡献之外，还在哪些领域有重大成就?学生回答后，教师依照重点分析整理书本内容。最后采用讨论法讨论课中思考题："孔子说：'己所不欲，勿施于人。'它体现了孔子的什么思想?你认为这句话对吗?"学生分析讨论之后，教师视讨论情况作启发性的小结，以此结束这一小目的学习。

(二)百家争鸣1、百家争鸣局面的形成教师首先要向学生明确：孔子是春秋时期的人物，百家争鸣的局面是在战国时形成的。然后提问：什么是百家争鸣?学生回答后，教师总结：指战国时期儒、墨、道、法、兵、阴阳、纵横等诸子百家对激烈的社会变革提出不同的看法，纷纷著书立说，在政治、学术上展开各种争论，从而形成百家争鸣的局面。

提问：百家争鸣的局面是怎样形成的呢?学生看书，可以得出是社会发生急剧变化的结果。教师进而帮助学生回顾社会大变革的具体表现：在经济上，铁农具和牛耕的使用和推广，使社会生产力显著提高;在政治上，商鞅等的变法使封建制度得以确立。思想文化领域的激烈碰撞正是政治经济大变革的反映，使学生初步了解一定时期社会政治、经济、文化之间的关系，使学生初步理解"社会存在决定社会意识"这一哲学观点。诸子百家及其思想主张教师指导学生填写下表：学生填写此表后，教师应指出：①道家学派的创始人是老子;老子"无为"的思想和他的辩证法。②可补充介绍春秋时期的杰出军事家孙武和《孙子兵法》。③引导学生比较各派思想主张的相似和不同之处，培养学生的分析比较能力。

三、思考题点拨与活动提示

1、孔子说："己所不欲，勿施于人。"它体现了孔子的什么思想?你认为这句话对吗?提示：体现了孔子"仁"的思想。对这句话的理解可以是多角度的：①这句话是对的。自己喜欢的和不喜欢的，都不要强加给别人，因为强加于人的行为是侵犯他人的人权。②孔子在当时的历史条件下提出这一主张，有反对统治者向百姓施暴的一面，因此有进步性。③在阶级社会，要求统治者"己所不欲，勿施于人"，是无法实现的。④如果用绝对化的观点看待这句话，它也有不对的一面。

例如，一个人喜欢自强，不喜欢别人资助他，但他经常资助一些有困难的人，你能说他不对吗?2、你能谈谈本课所举各家主张的对立之处吗?提示：从立言之旨来看，儒法两家是站在统治者的角度，而道墨两家则倾向于被统治者。从治国的手段来看，儒家反对苛政，主张实行"仁政"，法家主张严刑峻法、"法治"，儒法两家是对立的;道墨两家虽都倾向被统治者，但就"治"的方法来看，也有消极和积极的区别。

教学(后记)反思：

6、部编版七年级上册《百家争鸣局面》教案精选范文

课程目标：知道老子和孔子，初步理解百家争鸣对后世的深远影响。

知识与能力

掌握孔子在思想、文化、教育上的成就和诸子百家的代表人物及主要思想;区分各派的政治主张，培养学生初步运用唯物辩证观点分析历史人物的能力。

过程与方法

收集诸子百家各派学说的资料，感知春秋战国的社会大变革;以辩论法展开课堂教学，培养学生在辩驳中抓住问题的关键，清楚表达观点。

情感态度与价值观

通过了解孔子和战国诸子百家对后世及世界文化的深远影响，增进民族自豪感;学习孔子和诸子百家在当时社会大变革的时代，敢于独立思考、创新的勇气，培养积极进取的人生态度，并通过小组合作探究的活动培养学生的合作精神。

批注：

教学重点：孔子及其历史贡献

教学难点：通过探究百家争鸣局面的原因和教师通俗易懂的语言、深入浅出的讲授，使学生初步认识社会政治、经济和文化之间的内在联系。百家争鸣的主要学派、代表人物和基本主张。

教学用具：PPT

教学方法： 教学活动以教师为主体展开。教师在教学过程中可采用多种教学方法，如故事法、讨论法、列表法等，展开课堂教学活动，充分调动学生的积极性。

教 学 过 程：

一、课前引导

春秋战国时期我国在科技文艺方面取得了哪些成就?学生回答之后，教师指出：春秋战国时期在思想方面也有重大成就，出现了孔子、老子等思想家和百家争鸣的局面。这些对后世乃至世界文化，都产生了深远的影响。

二、新课教学

(一)孔子创立儒家学派

采用故事法，让学生讲述“苛政猛于虎”的故事，然后提问：这个故事反映了孔子的什么思想?学生回答：反对暴政或提倡“仁”的思想。

教师进而提问：“仁”的主要意思是什么?学生从人际关系和人格方面去理解。教师指导学生看课后的畅想天地中的漫画，引导学生将孔子的“仁”的外延扩展到政治领域。同时引导学生展开开放性讨论，联系当前我们所提倡的“以德治国”和“以法治国”，畅谈对“仁”的作用的看法，以培养学生从历史的角度关注现实问题的能力。

提问：孔子除了在思想政治领域的贡献之外，还在哪些领域有重大成就?学生回答后，教师依照重点分析整理书本内容。

最后采用讨论法讨论课中思考题：“孔子说：‘己所不欲，勿施于人。’它体现了孔子的什么思想?你认为这句话对吗?”

学生分析讨论之后，教师视讨论情况作启发性的小结，以此结束这一小目的学习。

(二)百家争鸣

1、百家争鸣局面的形成

教师首先要向学生明确：孔子是春秋时期的人物，百家争鸣的局面是在战国时形成的。然后提问：什么是百家争鸣?

学生回答后，教师总结：指战国时期儒、墨、道、法、兵、阴阳、纵横等诸子百家对激烈的社会变革提出不同的看法，纷纷著书立说，在政治、学术上展开各种争论，从而形成百家争鸣的局面。

提问：百家争鸣的局面是怎样形成的呢?

学生看书，可以得出是社会发生急剧变化的结果。教师进而帮助学生回顾社会大变革的具体表现：在经济上，铁农具和牛耕的使用和推广，使社会生产力显著提高;在政治上，商鞅等的变法使封建制度得以确立。思想文化领域的激烈碰撞正是政治经济大变革的反映，使学生初步了解一定时期社会政治、经济、文化之间的关系，使学生初步理解“社会存在决定社会意识”这一哲学观点。

2、诸子百家及其思想主张

教师指导学生填写下表：

学生填写此表后，教师应指出：①道家学派的创始人是老子;老子“无为”的思想和他的辩证法。②可补充介绍春秋时期的杰出军事家孙武和《孙子兵法》。③引导学生比较各派思想主张的相似和不同之处，培养学生的分析比较能力。

三、思考题点拨与活动提示

1、孔子说：“己所不欲，勿施于人。”它体现了孔子的什么思想?你认为这句话对吗?

提示：体现了孔子“仁”的思想。对这句话的理解可以是多角度的：①这句话是对的。自己喜欢的和不喜欢的，都不要强加给别人，因为强加于人的行为是侵犯他人的人权。②孔子在当时的历史条件下提出这一主张，有反对统治者向百姓施暴的一面，因此有进步性。③在阶级社会，要求统治者“己所不欲，勿施于人”，是无法实现的。④如果用绝对化的观点看待这句话，它也有不对的一面。例如，一个人喜欢自强，不喜欢别人资助他，但他经常资助一些有困难的人，你能说他不对吗?

2、你能谈谈本课所举各家主张的对立之处吗?

提示：从立言之旨来看，儒法两家是站在统治者的角度，而道墨两家则倾向于被统治者。从治国的手段来看，儒家反对苛政，主张实行“仁政”，法家主张严刑峻法、“法治”，儒法两家是对立的;道墨两家虽都倾向被统治者，但就“治”的方法来看，也有消极和积极的区别。

7、部编版七年级上册《百家争鸣局面》教案精选范文

【学习目标】

1.掌握老子开创的道家学派以及他的主要思想主张.

2.掌握孔子开创的儒家学派以及他在思想、教育领域的重要成就.

3.掌握诸子百家的代表人物及其主要思想主张.

4.掌握“百家争鸣”局面出现的历史背景、概况及影响.

【自主学习】

一、老子

1.概况

(1)春秋后期_______人,_______学派的创始人.

(2)他的学说被集中在《_______》一书.这部书成为道家的经典.

2.思想

(1)老子认为,万物运行有其自然的法则,人们应_______.

(2)世间的事物都有其_______面,对立的双方是可以相互转化的.

(3)老子在政治上主张“_______”,人们与世无争,天下就能太平.

二、孔子和儒家学说

1.人物简介

孔子是春秋后期鲁国人,_______学派创始人,大思想家和大教育家.

2.思想核心

孔子的思想核心是“_______”.

3.治国主张

(1)主张以_______治国,要求统治者爱惜_______,体察民意.

(2)反对_______,认为统治者只有实行_______,使人民心悦诚服,社会才会稳定.

4.教育主张

(1)创办___________,主张___________.

(2)在教学中,注重_______和_______教育,发现和总结出许多教育规律,提出了一系列教学原则和方法.

5.文化成就

孔子的文化贡献:___________.

三、百家争鸣

学派 姓名 时期 思想主张 著作

儒家 孔子

道家 老子

墨家 墨子

法家 韩非子

兵家 孙武

【合作探究】

1.材料一 “仁者爱人,泛爱众,而亲人”.

材料二 “节用而爱人,使民以时;择可劳 而劳之;薄赋敛”.

材料三 有一天,孔子去齐国,路经泰山,见一妇人在坟前痛哭,他叫住学生子路去询问, 得知是苛政逼得他们背井离乡,来到这里,亲人又被老虎咬死,既然这样,他们仍不愿返回故乡.孔子感叹:“残暴统治比老虎还厉害呀! ”.

(1)依据材料一回答:孔子提出什么思想?

(2)依据材料二,孔子对“仁”做了哪些具体的阐述?

(3)依据材料三,孔子要求统治者在实践中严禁哪些行为?

2.材料一 《论语》记载:“孔子对学生不分贫富贵贱,比较贫寒的学生只要交得起十条干肉就可以接受教育.”

材料二 学生冉求胆小,遇事退缩,孔子有针对性的教育他,凡事要抓紧,马上去做.学生仲由敢作敢为,但不够稳重.孔子怕他冒失,就叮嘱他凡事要请教父兄后再做.

材料三 “知之为知之,不知为不知,是知矣.”“三人行,必有我师焉.”

材料四 “学而时习之,不亦说乎?”;“温故而知新,可以为师矣”.

(1)依据材料一, 孔子在扩大教育范围方面是怎么做的?

(2)材料二体现了孔子什么先进的教育理念?

(3)材料三中孔子要求我们应该持什么学习态度?

(4)材料四中孔子要求我们应该掌握什么科学的学习方法?

【自学检测】

1.“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”说的是对立的双方能够相互转化.提出该观点的人属于哪一思想血派( )

a.儒家

b.道家

c.法家

d.兵家

2.我国古代大思想家、大教育家,儒家学派的创始人是( )

a.孔子

b.墨子

c.孟子

d.庄子

3.伴随着中国的和平崛起,全球兴起了一股中国文化热,如全球祭孔.孔子创立了儒家学派.其思想核心是( )

a.“仁”的思想

b.“兼爱”的思想

c.“非攻”的思想

d.“无为”的思想

4.反对战争,珍爱和平是人类的共同追求.我国战国时期,提出“兼爱”“非攻”,反对侵略战争,支持正义战争的是( )

a.墨子

b.孟子

c.庄子

d.韩非

5.春秋战国时期形成“百家争鸣”学术繁荣局面的最重要的原因是( )

a.每个人本来就有自己的思想

b.每个人生活的国家不一样

c.每个人所受的教育不同

d.社会制度的变革

参考答案

【自主学习】

一、1.(1)楚国;道家;

(2)道德经;

2.(1)顺其自然

(2)对立

(3)无为而治

二、1.儒家

2.仁

3.(1)德;民力

(2)苛政;德政

4.(1)私学;有教无类

(2)道德教育;文化知识;

5.《论语》

学派 代表 时期 思想主张 著作

儒家 孔子 春秋晚期 “仁”的学说 《春秋》

《论语》

孟子 战国 反对战争,主张仁政 《孟子》

道家 老子 春秋晚期 一切事物都有对立面,对立的双

方可以相互转化 《道德经》

庄子 战国 顺其自然,无为而治 《庄子》

墨家 墨子 战国 兼爱非攻,支持正义战争 《墨子》

法家 韩

非 战国 主张改革,提倡法治,建立中央

集权的封建君主专制 《韩非子》

兵家 孙武 春秋晚期 知己知彼,百战不殆 《孙子兵法》

【合作探究】

1.(1)“仁”.

(2)主张“爱人”,爱惜民力.

(3)“为政以德”,反对苛政和任意刑杀.

2.(1)创办私学,广收门徒;

(2)因材施教;

(3)老老实实,谦虚好学;

(4)“温故而知新”

【自学检测】

1.b

2.a

3.a

4.a

5.d

百家争鸣的历史渊源

西周灭亡,促使人们更多地转向对天下兴亡的思考,打破了ˇ庶人不议ˇ的观念,取而代之的是ˇ处士横议ˇ的活跃风气.在对人、事及社会的广泛探讨中,人们不再崇信ˇ天道ˇ,进而在如何统一天下、治理国家、教化民众等方面形成了各种不同的学派.这些学派的创立者和代表人物被合称为ˇ诸子,百家ˇ则指这些学派.最有影响的主要是儒家、墨家、道家和法家.各学派的人物针对一些社会问题四处游说,推行自己的政治 主张,或著书立说,人们的思想空前活跃,在中国文化史上形成了一个百家争鸣的空前繁荣的局面.诸子百家的学术观点反映在他们的文学作品中也随之形成了不同的学术和文学派别.诸子散文大都观点鲜明,言辞犀利,感情充沛,表达方式灵活多样,具有很强的感染力,所以诸子百家散文不仅具有重要的学术价值,同时也具有重要的文学价值.

从人类文明演化历史看,曾邦哲《结构论》提出诸子百家及三教九流是早期的学科分类体系,儒家、法家、兵家、纵横家等偏向政治军事与伦理领域,墨家、道家、名家、医家和农家等偏向自然工艺与逻辑等领域,还禅家、杂家、书画家等则偏向人文艺术等领域,并且,西方近代科学发展所需的一些因素在中华文化已经萌芽,比如,儒家的社会伦理化(科学社会规范)、墨家的实践经验化(实验技艺方法)、禅宗的概念澄清化(理论思维顿悟)和道家的系统逻辑模式(全息结构模型),以及一些技术发明的原型等.

诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称.

百家争鸣的文化背景

春秋战国时期文化辉煌,最根本的原因是由于社会大变革时代为各个阶级、集团的思想家们发表自己的主张、进行“百家争鸣”提供了历史舞台;同时,它也有赖于多种因素的契合.

——礼崩乐坏的社会大变革,将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来,在社会身份上取得了独立的地位,而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求,更助长了士阶层的声势.士的崛起,意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成,汉民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响.

——激烈的兼并战争打破了孤立、静态的生活格局,文化传播的规模日盛,多因素的冲突、交织与渗透,提供了文化重组的机会.

——竞相争霸的诸侯列国,尚未建立统一的观念形态.学术环境宽松活泼,使文化人有可能进行独立的、富于创造性的精神劳动,从而为道术“天下裂”提供了前提条件.

——随着周天子“共主”地位的丧失,世守专职的宫廷文化官员纷纷走向下层或转移到列国,直接推动私家学者集团兴起.

正是如上种.种条件的聚合,为汉民族的精神发展创造了一种千载难逢的契机.气象恢宏盛大的诸子“百家争鸣”,正是在这样的文化背景下应运而生的.

8、部编版七年级上册 《原始农耕生活》教案优质范文

一、概述

1、课名：《原始的农耕生活》，是人教课标版教材七年级上册的一堂历史课;

2、本节课所需课时为1课时，40分钟;

3、《原始的农耕生活》是第一单元《中华文明的起源》的第二课，主要介绍氏族公社时期的历史。本课的学习对于学生理解中华民族的起源，产生民族自豪感和认同感具有重要的意义。

二、教学目标分析

1、知识与能力

(1)知道我国原始农耕经济的主要情况，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的农耕生活状况;

(2)初步理解原始农耕经济的生产发展水平，进而认识原始农业的出现对中国远古时代社会进步的重要意义;

(3)通过阅读历史资料，想象私有财产的产生过程，认识到私有财产的产生是社会生产力提高的表现，是一种历史的进步。

2、过程与方法

(1)通过观察历史文物图，寻找图中较为明显的、主要的历史信息，结合已有知识，初步分析、解释图中历史信息，做出简单的或主要的历史结论，初步形成提取图片信息和历史想象的能力;

(2)通过阅读简短的文字材料，初步形成有理解的阅读能力;

(3)通过简单的对比分析，形成初步的归类、比较的能力。

3、情感态度与价值观

(1)体会祖国原始先民创造原始农耕文化的艰苦条件，对祖先在物质与精神文明的进步做出的伟大贡献产生敬仰之情;

(2)通过分析河姆渡和半坡文化的房屋结构与自然地理条件的关系，了解古代先民在改造自然、利用自然、顺应自然的过程中积累起来了丰富的科学知识，体会古人的探索精神。

三、学习者特征分析

(1)学生在小学阶段《品德与社会》课程中已经学习过有关原始社会的知识。对氏族公社时期的生活状况有一定的了解;

(2)初中阶段学生的抽象思维能力有限，形象思维比较强;

(3)学生阅读历史图片获取历史信息的能力还比较弱，还没有养成阅读历史图片的自觉习惯;

四、教学策略选择与设计

教学重点解决方案：河姆渡、半坡原始居民的农耕生活是本课的教学重点，通过学生观察历史图片，阅读参考资料和教材，引导学生想象河姆渡、半坡原始居民的生活场面，使学生对原始农耕生活形成具体形象的印象。

教学难点解决方案：大汶口文化时期出现的私有财产和贫富分化这些概念和结论是本课教学难点。通过阅读考古材料，让学生知道大汶口文化已经出现贫富分化的史实。通过学生综合想象贫富分化的产生过程，使学生对原始社会末期社会生产力的发展，剩余产品的出现，以及私有财产的出现形成比较形象地认识，从而理解私有财产和贫富分化的概念。

五、教学资源与工具设计

人民教育出版社七年级上册教材

专门为这节课制作的多媒体网络课件

网络教室

六、教学过程

(一)导入新课

教师活动：播放轻音乐，放松身心。用一幅现代机械化农业生产的图片(如联合收割机收获场面)和一幅原始农耕的图片(如刀耕火种)，引导学生观察两幅图，比较两图的耕作方式，把学生带入原始农耕时代。

用神农氏画像，引导学生观察阅读图片反映的历史信息，利用课本“引言”中神农氏教民播种五谷的故事，引导学生了解我们的先人如何从食物的“采集”者变为食物的“生产”者的话题。

学生活动：观察图片，读出图片所反映的历史信息，并阐释历史现象，并与同学交流;阅读“引言”，展开想象。

设计意图：通过观察图片，培养学生初步的读图能力，和历史现象的阐释能力。通过神话故事引发学生思考与探究的兴趣，为本课教学创设学习情景，做好任务铺垫。

(二)讲授新课

1、河姆渡的原始农耕

(1)原始农业的产生

环节一：观察文物

教师活动：展示图片《河姆渡栽培稻谷遗迹》，请学生观察图片中的植物种子是什么?这些文物能否说明河姆渡已经有了原始农业了呢?

学生活动：观察图片，解读图片所反映的历史信息，思考老师提出的问题。

教师活动：这些谷物不能直接说明河姆渡已经有了原始农业。如果它们是野生稻谷就只能说明河姆渡人从事的是原始的采集活动。那么，怎样才能证明他们已经开始原始的农业生产了呢?

展示阅读材料：

六千年前的稻谷

当考古人员挖掘到距地面3米深的地方时，在黑褐色的土层中闪出一些金小颗粒，但很快就变成泥土的颜色。考古人员几乎无法相信自己的眼睛：这些东西居然是炭化了的稻谷!这些稻谷在与空气接触之前，还保持着原来黄灿灿的颜色。难道新石器时代的河姆渡人就开始种植水稻了吗?

工作人员把河姆渡出土的稻谷和人工栽培稻谷、野生稻谷放在一起进行了比较。结果是：野生稻谷颗粒瘦而长，人工栽培稻谷要比野生稻谷的颗粒宽将近一倍，而河姆渡出土的稻谷颗粒更接近人工栽培稻。

学生活动：阅读文字材料，思考考古人员是如何得出结论的?

设计意图：通过展示与分析河姆渡出土稻谷的图片，阅读简短的考古纪录，使学生确认河姆渡原始农业的史实，并简单了解考古推论与考古证据的关系，同时也培养学生初步的理解阅读的能力。

教师活动：展示图片《河姆渡骨耜》，请学生观察图片中的生产工具是什么?它有什么特点，是用来干什么的?这件文物能否说明河姆渡已经有了原始农业了呢?

学生活动：观察图片特征，联想生活中的生产工具铲子、铁锨等，想象骨耜的完整状态及其使用方法。

教师活动：展示《河姆渡文化的骨耜》，说明这是根据考古文物复原的骨耜。

展示阅读材料：

河姆渡的耕作工具

……那么他们是如何种植水稻的呢?考古人员在泥土中发现了许多骨制的东西揭开了谜底，这正是河姆渡人的生产工具——骨耜。骨耜的出土为河姆渡人种植稻谷找到了重要证据。河姆渡人用水牛、麋鹿的肩胛骨制成骨耜，在松软的湿地上耕作。

河姆渡出土的骨耜，是中国目前发现的最古老的骨制农具。

学生活动：对比前后两张图片，看看自己想象的正确与否。阅读短文，了解骨耜的加工原料、使用方法及其历史意义。

设计意图：通过展示与分析河姆渡出土骨耜的图片，阅读简短的考古纪录，使学生通过生产工具再次确认河姆渡原始农业的史实，并简单了解考古证据的不同种类，同时也培养学生初步的理解阅读的能力。

环节二：历史想象

教师活动：探究问题一：假如你是一个生活在原始社会的人，仅靠在野外“采集”食物为生有哪些不便之处?(受季节变化和天灾影响大，食物来源不充足，需要不断迁徙，等等)，然后引出获得固定的食物来源怎么办的问题，从而得出开始农耕生活是原始人类改善生存状态的关键的认识。

探究问题二：推测一下，自然界中的什么现象可能促使原始人类注意到野生的植物可以人工种植?引导学生联系“引言”中神农氏拣坠落地上的谷粒，种在田里的神话传说，进行合理的分析推测：多年从事采集的原始人类，注意到可食的植物种子落地、发芽、生长、成熟，从而开始进行人工种植的尝试，原始农业于是便开始出现了。

学生活动：发挥历史想象力，设想与描述原始人类由采集逐步过渡到原始农业的过程。

设计意图：通过启发学生想象历史情境，使学生体会原始人类艰难的生产活动，了解他们逐步认识自然规律，提高生产能力的过程，初步形成崇尚科学、探索自然奥秘的精神。

(2)河姆渡人的生活

环节一：观察与思考

教师活动：展示图片《河姆渡聚落房屋示意图》《河姆渡梁头榫》，请学生观察干栏式房屋的特点，思考河姆渡人为什么要建筑这样的房屋?观察榫头的特点，联想生活中哪些家具、建筑采用了同样的方法，说说这里面体现了河姆渡人怎样的智慧?(榫：榫头，竹、木、石制器物或构件上利用凹凸相接处凸出的部分。卯：卯眼，竹、木、石制器物或构件上利用凹凸相接处凹陷的部分。)

学生活动：观察干栏式房屋的特点，思考河姆渡人建筑干栏式房屋的科学依据;观察榫头的特点，联想生活中哪些家具、建筑采用了同样的方法，结合河姆渡人的生产水平和生活条件思考这种建筑方式体现了怎样的智慧?

设计意图：通过观察干栏式房屋和榫头的特点，思考河姆渡人建筑干栏式房屋的科学依据;体会榫卯结构的建筑科学智慧，知道这种建筑方式是中国建筑的特色之一。

环节二：阅读与描绘

教师活动：展示以下图片，安排学生结合图片阅读教材第6-7页关于河姆渡文化的描述，然后写一段描述河姆渡人的生活场面的文字，或者画一幅展现河姆渡生活场景的图画。

生产工具：石斧骨簇骨镰骨鱼镖鹤嘴锄角斧柄扁圆陶纺轮

生活用具：敞口釜骨针苇席

牲畜：浮雕羊塑猪纹长圆形钵

果实：南酸枣

交通工具：木桨

娱乐乐器：骨哨

学生活动：结合教师展示和教材上的图片，阅读有关河姆渡文化的介绍，尝试用语言或者图画描绘河姆渡人生产生活的场景。

设计意图：通过学生对图片与文字的阅读，培养初步的理解阅读的能力;通过学生的语言或绘画描述河姆渡的生活场景，培养学生初步的观察、想象与表达历史景象的能力。

(三)合作探究

2、半坡原始居民的生活

环节一：网络探究

教师活动：安排学生阅读教材第7-8页，关于半坡文化的介绍，找出半坡人的活动时间、生产工具、农作物品种、驯化的动物、居住条件、生活用具、手工生产与艺术创作等方面的成就。然后，安排学生通过网络搜寻半坡人的考古资料，完成两项任务：(1)用语言或绘画描述半坡人的生活。(2)对河姆渡与半坡文化进行比较，找出它们的相同点和不同点，尝试分析决定这些相同点与不同点的原因。

学生活动：阅读教材，搜集整理网络资源，尝试用语言或者图画描绘半坡人生产生活的场景。对河姆渡与半坡文化进行比较，找出相同点与不同点，并思考其原因。

设计意图：通过学生的网络探究活动，提高学生运用网络工具的能力和合作学习的能力;通过比较分析，使学生知道地理环境对人类文化有着相当大的影响，培养学生初步的比较能力和分析能力。

3、大汶口原始居民

环节一：网络探究

教师活动：安排学生阅读教材第8-9页，关于大汶口文化的介绍，找出大汶口人的活动时间、生产工具、手工生产与艺术创作等方面的成就，了解私有制和贫富分化的现象。然后，安排学生通过网络搜寻大汶口人的考古资料，完成两项任务：(1)用语言或绘画描述大汶口人的生活。(2)对河姆渡、半坡文化与大汶口文化进行比较，找出它们的相同点和不同点，尝试分析形成这些不同点的原因。

学生活动：阅读教材，搜集和整理网络资料，尝试用语言或者图画描绘大汶口人生产生活的场景;对河姆渡、半坡文化与大汶口文化进行比较，找出相同点和不同点，并尝试解释其原因。

设计意图：通过学生的网络探究活动，提高学生运用网络工具的能力和合作学习的能力;通过比较分析，让学生了解原始社会不断发展演变的过程，培养学生初步的比较能力和分析能力。

(四)研究成果汇报

在学生探究活动完成之后各学习小组发表研究结果，回答其他同学的质疑。

9、部编版七年级上册 《原始农耕生活》教案优质范文

[教学目标]

知识与能力目标：

通过本课学习，使学生了解在中华文明起源中我国原始农耕经济的主要情况，使学生了解中华文明处于起源阶段时原始农耕经济的发展水平，进而认识其发展对中国远古时代社会进步的重要意义。

2、过程与方法

本课教学用具是多媒体教学课件，教学方法是启发式的谈话法，设计探究问题与学生质疑相结合。

3、情感态度与价值观

通过本课学习，使学生认同创造出我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出的智慧与淳朴的情感，进而促发或增强学生对祖国历史和文化的认同之心，对中华民族祖先的尊敬之情。

[重点和难点]

教学重点是河姆渡、半坡原始居民的农耕生活。

难点是大汶口文化时期出现的私有财产和贫富分化这些概念和结论。

[教法、学法]

应用多媒体课件，运用启发式和问题目标教学法。

[课时]

1课时

[课型]

新授课

[教具]

地图册、我国原始人类相关多媒体、考古新发现图

[教学设计]

1导入新课

课本引言中伏羲氏教民熟食、结网捕鱼和神农氏教民播种五谷的故事，然后学生带着问题预习课文，进入学习状态。

2.探究过程

(1)教师出示探究问题：假如你是一个生活在原始社会的人，仅靠在野外采集食物为生有哪些不便之处?(受季节变化和天灾影响大，食物来源不充足，需要不断迁徒，等等)，然后引出获得固定的食物来源怎么办的问题，从而得出开始农耕生活是原始人类改善生存状态的关键的认识。

(2)学生阅读教科书上的《白虎通》引文，看看能得出什么结论。展示图片，让学生观察、比较河姆渡的原始居民建造的干栏式住房、半坡原始居民半地穴式房屋复原图，并让学生分小组讨论、分析这两种房屋建筑有什么不同?

(3)展示历史图片：观察在河姆渡、半坡原始居民的农耕成就中，有哪些农耕经济现象?各种因素的内在联系如何：原始农业中的生产工具与产量的关系，原始农业与渔猎的关系，原始农业与饲养业、手工制陶和纺织的关系，生产、生活与原始艺术和早期文字的关系，原始陶器和纺织与定居生活的关系等。

(4)利用《我国原始农耕时代主要遗址图》，学生指出河姆渡、半坡、大汶口的具体地点后，启发学生观察、分析该时代文化遗址分布的情况，寻找分布特点。

(5)在了解了大汶口原始居民农耕生产的内容后，让学生阅读课文的最后一段小字，然后鼓励学生发表自己的意见，讨论大汶口晚期的墓葬里，为什么有了随葬品?应怎样看这一现象?

(四)巩固小结

1.出示话题：我国的原始居民过着什么样的生活?你愿意生活在那个时代吗?为什么?(根据老师展示的历史实物图片，学生发挥想象力，任意选择一种居民设计、表演他们一天的生活)

2、小制作：看看谁能在最短的时间内设计出一个经济实用的表格，对所学知识进行归类，明确农耕经济中的劳动分工。

(五)推荐作业

1、制作与本课农耕经济有关的自由阅读卡，可以是神化传说、历史故事，诗歌，也可以是农耕小知识。

2、有条件的学生，可以到农村感受一下农民耕作的苦与乐。

10、部编版七年级上册 《原始农耕生活》教案优质范文

一、课程目标

(一)内容标准

简述河姆渡遗址、半坡遗址等原始农耕文化的特征。

(二)教学目标

1.知识与技能

知道河姆渡和半坡遗址距今年代、所处的地区、自然条件、主要种植物和饲养物、生产工具、房屋特点、陶器的使用以及纺织、渔猎等其他生产生活情况。通过实物图片或考古纪录片，让学生观察、复述原始农耕文化产生、发展的概况。

2.过程方法与能力

通过对河姆渡、半坡原始居民与前人在衣食住等生产生活方面的比较，概括出中国远古农耕文化的基本特征，初步认识人类进步的规律，初步培养比较、分析、归纳和概括问题的方法与能力。

3.情感态度与价值观

通过了解祖国境内河姆渡、半坡居民为代表的原始人类所取得的成就，感受我们先民的生存智慧和为人类文明作出的贡献，增强民族自豪感。

人类由采集到农耕生活的转变过程和河姆渡、半坡居民生活的状况，说明人类的每一次进步，都是经历了漫长的历史探索和艰苦的劳动实践取得的。通过学习感受劳动和创造的艰辛与价值，培养百折不挠的奋进精神与艰苦奋斗的优良品质。

二、教学要点

重点：本课的教学重点是河姆渡、半坡居民的生产与生活状况所反映出的原始农耕生活的状况。这是属于知道和了解层次的知识。

难点：本课的教学难点是对原始农耕文化的特征的概括。这是属于较高层次的能力要求。

三、教学过程：

课前导入：我们已经学过中国远古人类，知道了目前所知中国最早的远古人类(稍稍停顿，让学生来回答。)――元谋人，他们生活的年代距今――170万年。遗留人类化石残骸最多的――北京人，北京人的食物的主要来源――采集和狩猎，他们使用的石器――旧石器，打制石器，他们已经会用――火。

讲授新课：

在距今约八千年前后至约四五千年前，中华文明又进入了一个新时代：农耕时代，为了大家学习这一时代的历史，教材精心挑选了两个文化遗址：西安半坡原始聚落遗址、浙江余姚河姆渡遗址。他们分别代表中国的北方(黄河中下游地区)和南方(长江流域)。请同学们把书翻到第8页看图“我国原始农耕时期的文化遗址分布图”，在图中找到这两个文化遗址。

这两个遗址展现了南北不同的原始农耕风貌，接下来我们再通过学习比较来认识两个时期在距今年代、生活地区、原始农耕工具、原始家畜饲养业、原始手工业等方面的不同。

我国的北方和南方气候差异很大，这种气候的差异对原始人类的影响很大。由于人们的生产力水平很低，科学技术有限，人们征服、改造自然的能力也有限。我国是世界上最早种植粟和水稻的国家之一，粟和水稻分别在北方和南方的种植，一方面说明人们对自然的依赖。一方面也说明无论是在北方、还是在南方，我们的祖先们都创造了灿烂的原始农耕文化。

小结：通过对本课的学习，我们已经大概了解了我国原始农耕生活的两个代表河姆渡居民和半坡居民的原始农耕生活特征，现在请同学们说说从河姆渡居民和半坡居民的农耕生活中，你看到了什么?我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出来的智慧与淳朴的情感，以及他们对人类社会物质与精神进步做出的特有贡献。

11、部编版七年级上册 《原始农耕生活》教案优质范文

教学目标

1.掌握中华文明起源过程中我国原始农耕经济的主要情况，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的农耕生活。

2.了解中华文明起源阶段时原始农耕经济的发展水平。熟练掌握河姆渡原始居民、半坡原始居民和大汶口原始居民等历史概念。进而认识其发展特点的差异，并认识其发展对中国古代社会进步的重要意义。

3、通过本课学习，使学生认同创造出我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出的智慧与淳朴的情感，以及他们对人类社会物质与精神进步做出的特有贡献;进而激发学生对祖国历史和文化的认同之心，对中华民族祖先的尊敬之情。

教学重难点

教学重点：河姆渡、半坡原始居民的农耕生活。

教学难点：私有财产、贫富分化、阶级等历史概念和这些历史概念出现的背景。

教学过程

导入：同学们，在前一节历史课上，我们学到了元谋人、北京人和山顶洞人的生活状况。从中我们知道了在早期人类时期，他们的食物来源主要是采集和渔猎，以采集为主。现在，我们同学们发挥自己的想像力，和周围的人讨论一下，原始社会人们仅靠在野外“采集”食物为生，这种状况在一定程度上可以满足人们的生存需要，但也有很多不便之处，现在请同学们回答的是：一、这种不便表现在什么方面?二、怎么样能够避免这种局限性?

[学生想像、讨论]……

[学生回答]仅靠“采集”为生，有很多局限性，首先，要受到季节的影响，像植物果实在冬天就很难找到;其次，如遇上自然灾害，像水灾、旱灾等，可能生存就成问题;第三，由于食物来源不固定、不充足，就需要不断变更生活场所，而这种场所的变更在实际中盲目性很大……

的解决办法就是获得固定的食物来源，开始农耕生活……

(问题回答过程中，教师需不断地加以引导)

[教师过渡]刚才我们回答了以“采集”为生的原始居民的生活的不便之处及解决办法，既然，我们提到解决局限性的办法是获得固定的食物来源，开始农耕生活，那同学们想一想，自然界中的什么现象可能促使原始人类注意到野生的植物可以人工种植，导入框中关于神农氏拣坠落地上的谷粒并把它种在田里的神话传说能否给我们提供一些启示?

[学生回答]原始人类在长期的采集过程中，注意到了可食的食物种子落地、发芽、生长、成熟的现象，从而开始进行人工种植的尝试，原始农业出现了。虽然神农氏教民播种五谷的传说不可尽信，但自然界野生植物的生长过程给先民以启示，这一点应是确信无疑的。(在学生回答这个问题时，教师可逐步培养学生通过历史表象看到或寻找历史发展轨迹的能力。)

[教师指导]下面，我们阅读一下课本上所引的《白虎通》原文。

[学生阅读]……

[教师讲解]这一段话的意思是：神农氏根据不同的自然条件，制作工具，教民种植。那么，这里所说的天时、地利指的是什么呢?我们说是自然环境，包括气候、水分、土壤、植被状况。这种地理环境直接影响到不同地区人们的生活状况。下面，我们就先来看一下生活在长江流域的河姆渡原始居民的农耕生活。

一、河姆渡的原始农耕

[教师讲述]河姆渡原始居民遗址是1973年在浙江余姚发现的。距今约七千年。从考古发掘的成果看，河姆渡原始居民不但进入原始农耕阶段，而且有了较高的水平。河姆渡原始居民已经开始使用磨制石器，主要的器形有石斧、石锛等。还有专门用作木材加工的原始刨光工具石扁铲和用于加工木板的石楔等，共出土九十件。河姆渡原始居民用骨器多于用石器，出土各种骨器的数量是石器的七倍，最常见的是骨耜。

请同学们看课本第8页“河姆渡出土的骨耜和装有木柄的骨耜复原图”,耜是最常见的河姆渡出土物，骨耜上安装的柄叫耒。通常又把这种装有木柄的骨耜叫耒耜。用耒耜耕作，叫耜耕农业。在河姆渡遗址还出土了大量的稻秆、稻谷，这说明河姆渡原始居民已经开始种植水稻，而且这在世界历是最早的。现在我们再看一下课文中“河姆渡原始居民的水井和草棚复原图”,这说明了什么?

[学生回答]说明了河姆渡原始居民已掌握了凿井的技术。他们饮水比以前更方便了。

[教师提问]我们再看一下课文中“干栏式房屋”图，这又能说明什么呢?

[学生回答]说明河姆渡原始居民已经过着定居生活。

[教师引导]还能说明什么呢?同学们可以讨论一下。

[学生讨论]……

[学生回答]还能说明古代建筑业开始萌芽，而且有了因地制宜的意识。

[教师讲解]对，说明古代建筑业开始萌芽，而且能做到因地制宜。干栏式房子是一种木结构的地面建筑。浙江地区地势低洼，潮湿温热。我国先民为了居住地能有良好的通风和防潮性能，于是盖造干栏式房屋。这种木建筑房屋，一般都有若干木桩、圆木、木板组成，下部有木柱构成底架，高出地面，底架采取打桩的方法建成。桩木打成后，上架横梁，再铺板材，然后在木板上立柱构梁架和屋顶，形成架空的建筑房屋。

干栏式建筑，既可防蛇虫猛兽之害，又可避潮湿，下面还可以养殖家禽家畜。至今，我国西南一些少数民族地区，尚采用这种古老的建筑形式。(教师在讲解时，可以把干栏式房屋放大图与西南少数民族居住架子楼相比，对照讲解，这样，效果更好些)

[教师讲述]河姆渡原始居民除了种植水稻、开凿水井、建筑干栏式房屋以外，还饲养家畜，以猪、狗、水牛为多。河姆渡原始居民还制造陶器、玉器和简单的乐器。那么，现在请同学们动脑筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山顶洞人在生产生活上有了哪些进步?可以讨论。

[学生讨论]……

[学生回答]开始了原始的农耕生活;大量使用磨制石器和骨器;种植水稻、建筑房屋、开凿水井;饲养家畜，制作陶器、玉器和乐器。

[教师总结]我们可以从以下几个方面来比较：从食物来源看：北京人和山顶洞人主要靠采集野生植物果实为生，辅之以渔猎;而河姆渡人则有了比较固定的食物来源，即种植水稻，发展原始农业。从居住条件来看，北京人和山顶洞人住在天然的洞里;而河姆渡人已会建造自己的房屋，而且能根据实际情况来确定房屋的结构和样式。

从生产工具和生活用具来看：北京人和山顶洞人使用打制石器，山顶洞人时掌握了磨光和钻孔技术;河姆渡人则使用磨制石器，并用耒耜耕地，而且会制造陶器、玉器和乐器。从社会分工的情况看：北京人和山顶洞人正处于最原始的社会发展阶段，没有明显的社会行业分工，而河姆渡人已经有了原始农业、原始畜牧业和原始手工业之分。

同学们，到现在为止，关于河姆渡原始居民的生活状况我们已经学完了。现在，我们把河姆渡原始居民的主要成就写在黑板上：

[板书]1.使用磨制石器、耒耜

2.种植水稻(世界最早)

3.建筑干栏式房屋，定居生活

4.挖掘水井，饮水方便

5.饲养家畜

6.制造陶器、玉器和乐器

[教师引导]刚才，我们学了河姆渡原始居民的历史，现在，请同学们自己把“半坡原始居民的生活”和“大汶口原始居民”两目看一下，按照学习“河姆渡的原始农耕”一目的模式把相关知识点列出来。

[学生看书]……

[教师引导]看过书之后，我们共同把这两目的内容填在黑板上(学生念教师写)。

二、半坡原始居民的生活

1.普遍使用磨制石器、木制的耒耜

2.种植粟(世界最早为河北武安磁山)

3.饲养猪、狗等动物，用渔具捕鱼

4.食物种类丰富，粟(主)、鱼、肉、蔬菜(副)

5.建筑半地式的房子，定居生活

6.制造彩陶，刻画符号

7.纺线、织布、制衣

三、大汶口原始居民

1.农耕经济有很大发展，农具发达

2.原始手工业有了很大进步

3.陶器有黑陶、白陶，质量很好

4.私有财产和贫富分化出现

[教师讲解]同学们，在填过后两目内容之后，我们再来把知识更加系统一下：我们学习过河姆渡原始居民距今七千年的时间，在陕西西安半坡村发现的原始居民遗址，经科学技术测定，距今约五六千年的历史。半坡遗址是原始农耕时期黄河流域的一个典型代表。首先在半坡遗址发现了大量的窖藏和罐藏的粟籽。日本的农学家认为，大约早在新石器时代，中国粟就向东传到日本、朝鲜，向西传入阿拉伯、小亚细亚、等国家和地区。

现在，我们看课文中的“半坡出土骨制箭头、鱼叉和鱼钩”图，这说明，远在新石器时代，尤其是在半坡原始居民的遗址中发现的骨制箭头、鱼钩和鱼叉等，标志着渔猎生产在社会经济中占相当大的比重，我们再看“半坡原始居民的房屋复原图”,从图中我们可以看出，房屋呈圆形，但特别低。

其实，这不是房屋的全部，半坡遗址的房屋大多采用“半地式”的建筑形式。这种“半地式”的房屋，一半在地下，一半在地上，是由居发展而来的一种土木合筑的建筑。从考古发掘的情况来看，每间房屋的面积大多在二十平方米左右。此房屋平面近似圆形，向南开门。在房屋中央，有灶坑正对门口。房屋周围的墙壁下都是用坑壁作墙基，上部是用草拌泥筑的。墙壁中间立有很多根木柱支撑屋顶。

屋顶用排列整齐的木椽架起来，外表盖着拌泥的草，以便抵御风雨。课文中关于半坡原始居民生活的第三幅插图是“半坡出土的纺轮”,这是1955年在陕西西安半坡遗址出土的。它是我国古代发明的最早的捻线工具，它的具体操作方法是：在纺轮中间的小孔插一个杆，利用纺轮的旋转把纤维拧在一起，并用同样的方法把单股的纤维合成多股的更结实的“线”.另外，在半坡以后的其他一些文化遗址中，也出土了形式多样的陶质纺轮，可见，当时这种捻线工具已被人们广泛使用。(教师可以边讲边用实物示范)。

现在，请同学们结合所学的地理知识，想一想，再和同学讨论一下，地理环境对长江流域河姆渡和黄河流域半坡的农耕作物品种有什么影响，进而联系到在建筑房屋时，饲养家畜时，各有什么影响?(此问题可用投影仪打在屏幕上，也可以提前写在小黑板上)

[学生讨论]……

[学生回答]因为长江流域和黄河流域气候不同，故在农作物种植、家畜饲养、房屋建筑方面也有区别。因长江流域水量充足，气温暖热，故适宜种水稻，黄河流域降水量相对减少，且气温相对长江流域低，故主要以种植耐旱，且产量较高的粟为主。这种自然环境决定了长江流域的家畜水牛不可能在北方出现，也决定了“半地式”的房子只能出现在北方，因为这种建筑形式可以适应北方寒冷的天气。而长江流域河姆渡原始居民所建的“干栏式”房子一可以避潮湿，二可以避蛇虫猛兽之害。

[教师提问]既是这样，我们应该怎样处理与自然的关系?

[学生回答]人们在改造自然，利用自然，顺应自然中要科学合理、协调兼顾。(该问题可在教师引导下回答)

[教师讲解]在大汶口文化遗址里，我们首先要注意这几个问题：一、大汶口原始农耕经济有了很大发展，农具有磨制石镰、石锄等。二、原始手工业比以前有了更大进步，陶器有黑陶、白陶。三、由于社会生产力的发展，私有财产和贫富分化出现。

其次，从上述情况来看，大汶口文化遗址已经属于原始社会晚期，这与生产力发展有很大关系。生产力发展又引起婚姻状况的变化，比较固定的婚配对象出现，人们已经有了初步的家庭观念，故出现了把财产传给后代的想法。其前提有了剩余财产。其具体过程应是：

距今约四五千年时期，由于社会生产力的发展，使得农业、手工业和畜牧业的社会分工日益扩大，商品交换日趋频繁，每个家庭成为独立的生产、消费单位，剩余产品被用于交换。过去的“同族共产制”就逐渐为财产私有制所代替。从大汶口晚期的墓葬里随葬品的情况可以看出，私有制已经出现，并且贫富悬殊特别明显。

在生产力发展过程中，随着剩余产品的增多，原有的氏族首领们的财富不断扩大，权力也在不断增长，为了争夺土地、财产，在各氏族之间开始了战争，氏族首领把俘获来的别的氏族的成员变成了奴隶，在同一氏族内部，由于贫富差别的增大，也分成了两个对立的社会阶层。这样，对立的阶级产生了。原始社会开始解体。

请同学们讨论一下，选几个代表表述。

这几个概念是：河姆渡的原始农耕、半坡原始居民的生活、私有财产、阶级。

学生回答：河姆渡的原始农耕是指距今约七千年的浙江余姚河姆渡原始居民的农耕生活，它是长江流域原始农耕生活的一个典型代表。从当时的生活状况来看，他们已经掌握了磨制石器、制作耒耜、种植水稻、挖掘水井、建筑房屋、制作陶器、玉器和原始乐器等技术。这表明，河姆渡原始居民已经进入原始社会中期阶段，比北京人、山顶洞人有了很大进步，是我国原始农耕生活中一个很重要的组成部分。

(在学生回答过程中，教师要适时引导，使答案更完整、准确)

“半坡原始居民的生活”可参照“河姆渡的原始农耕”一问回答。

“私有财产”和“阶级”,可让学生对比前面学过的北京人和山顶洞人共同劳动、共同消费、人人平等，没有剥削、没有压迫的生活特点，得出财产的分配和人与人之间关系发生了本质变化的结论。(具体答案略)

12、初中部编版七年级上册 《远古的传说》教案优秀范文

【教学目标】

知识与能力目标

了解远古传说时代中华文明起源：黄帝其人及他对华夏族的形成所做的贡献;尧舜禹的“禅让”和原始社会走向终结的有关史实。

过程与方法目标：

培养感知历史的形象思维能力;全面、系统地思考问题和追踪历史发展线索的能力。

情感态度与价值观目标：

树立正确的社会发展观，激发爱国之情，增强民族意识。

【教学重难点】

了解黄帝──“人文初祖”是全课的重点。

正确认识尧舜禹的“禅让”的含义是难点。

【导学过程】

教师讲解与学生分析讨论相结合。

【情景导入】

以江丙坤郁慕明清明祭拜黄帝陵冢的视频导入新课。

师：同学们，黄帝是什么样的人呢?为什么清明节会有那么多人祭拜黄帝陵呢?今天我们就带着这些问题去学习第3课，远古的传说

【自主预习】

1、读课文结合课件图片了解本文内容。

2、小组讨论华夏族的由来，人文初祖，禅让制等知识。

(一)炎黄战蚩尤

结合课文内容及课件图画归纳出华夏族，炎黄子孙名称的由来，知道涿鹿之战。明确黄帝所进行的战争打破了氏族之间狭隘的界限，促进了相互间的交流和融合为华夏族的形成奠定了基础，因而被尊为华夏族的祖先。

(二)黄帝--人文初祖

结合课文内容及课件图画知道黄帝对于人类的贡献。明白他被人们称为人文初祖的原因。

(三)尧舜禹的“禅让”

了解什么是禅让以及禅让的本质，尧舜禹的事迹。了解大禹治水的故事及夏王朝的建立等有关知识。

【合作探究】

1、你对神话(即黄帝时期有关发明的各种神话传说)有什么看法?认为哪些是可信的?

哪些带有神话色彩?怎样看才更为科学?

2、中华文明上下五千年，是从什么时候算起?后世为什么称黄帝为人文初祖?

3、你还听过哪些有关炎帝、黄帝、和尧舜禹

的传说?什么样的人才能被选为部落首领?

学生小组之间合作探究交流解决上述问题，加深对课文的认识。

【小结提升】

13、初中部编版七年级上册 《远古的传说》教案优秀范文

一

学习目标

1、知识与能力目标

了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始农业的产生,使学生知道原始农耕经济的发展水平,进而认识其发展对中国远古时代社会进步的重要意义。

2、过程与方法

搜集盘古开天、女娲补天、后羿射日、大禹治水等资料，讲述相关传说故事，思考和认识传说与史实的区别。

3、情感态度与价值观

认识我们的祖先对人类文明的发展所作的贡献;炎帝和黄帝是中华民族的共同祖先，体验作为炎黄子孙的骄傲和自豪;学习大禹的创新精神和奉献精神。

教学重难点

重点：传说中炎帝和黄帝的发明。

难点：炎黄联盟;禅让制。

教学方法

情景导入法、讲授法

学生学法

自主学习法、合作探究法、讨论法

二

导学过程

(一)情景导入生成问题

学习了前两课后,伴随着考古发掘和历史学家的研究推断,我们了解了一些史前社会先民们的生产与生活状况。然而很长一段历史时期内,由于人们还没有创造文字,当时的人们还不能以文字来记录他们的生产和生活情况,一代又一代的人们口口相传讲述着他们前辈的故事,就慢慢地形成了传说故事。今天,我们进入第3课的学习,从历史传说中进一步了解史前社会。

(二)自我研学生成新知

一、炎黄联盟

1、阪泉之战：黄帝打败炎帝，炎黄联盟形成。

2、涿鹿之战：炎黄部落打败蚩尤部落。

3、影响：华夏族逐渐形成，炎帝、黄帝被尊崇为中华民族的人文始祖。

二、传说中炎帝和黄帝的发明——反映了我国原始社会晚期的社会发展水平。

1、炎帝——教民开垦耕种，制作生产工具，种植五谷和蔬菜;制作陶器，发明纺织，会煮盐，教人们通商交换。制作乐器琴瑟，有最早的图文和历法知识。

2、黄帝——建造宫室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，教人炼銅，发明了弓箭和指南车。

3、黄帝时期：仓颉创造文字，伶伦制作音律，隶首发明算盘，嫘祖擅长纺织并会缫丝。

三、尧、舜、禹的禅让

1、禅让制的含义：将部落首领位子传给贤德之人(德才兼备，以身作则);

2、继黄帝之后，用“禅让制”推举出的首领有尧、舜、禹。

3、禹的高贵品质：无私奉献、勇往直前、不畏艰难。

(三)合作探究生成能力

探究一：炎黄联盟

1.课堂活动：(1)课前学生分组合作搜集有关人类起源或早期社会的神话与传说;(2)课上分组讲述;(3)评比讲述精彩的传说故事。

2.学生自主学习：阅读教材，了解归纳部落联盟时期的主要人物和部落战争。

3.问题思考：华夏族的由来?谁被尊称为人文始祖?

4.教师讲述：(1)炎黄在阪泉大战，炎帝失败，归顺黄帝，两大部落联盟。(2)炎黄部落与蚩尤部落在涿鹿激战，蚩尤战败，黄帝被推举为部落联盟首领。(3)这一部落联盟以后逐渐形成为华夏族，因此后人尊称炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖。

探究二：传说中炎帝和黄帝的发明

1.图片展示：湖南炎陵县炎帝陵庙(左为外景，右为内景)

2.学生自主学习：阅读教材，了解归纳炎帝的一系列发明，感知炎帝对中华早期文明所作的贡献。

提示：(1)生产—耕种、制作工具、种植;(2)生活—制陶、纺织、煮盐、通商、制作乐器等。

3.图片展示：多媒体链接相关图片

4.学生自主学习：阅读教材归纳黄帝的贡献。

提示：造船、炼铜、发明弓箭等。

5.教师讲述：传说难免有神秘色彩，但透过其神秘的外壳，我们可以得到关于真实历史的很多信息。越来越多的考古发现也更多地印证了传说的内容，我们要学会通过了解到的历史史实，提取传说中的真实历史成分。

探究三：尧舜禹的禅让

1.课堂活动：学生通过小品自编自导自演尧舜禹禅让过程，形象地了解禅让制。

2.图片展示：尧、舜、禹

3.教师提问：禅让制要经过哪几个步骤?

提示：征求各部族首领意见，推举品行高尚的人做继承人。

4.教师提问：禅让制最突出的特征(或实质)是什么?思考禅让制对我国今天的社会主义建设有什么借鉴意义?

提示：是史前时代的一种民主推选部落联盟首领的制度，被推举的部落首领没有任何特权。选举贤能、重用人才等。

5.材料展示：《史记·夏本纪》记载的禹治水的传说：“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”

我们可以从大禹身上看出中华民族祖先有哪些优秀的品质?

提示：创新精神，不屈不挠、坚持不懈的斗争精神，无私奉献精神，敬业精神，高度的社会责任感等。

(四)归纳总结整体感知

(五)课堂检测巩固新知

1.“华夏民族，非一族所成。诸侯(指远古时期的部落)错居，……各去小异而存大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”传说中，使华夏的民族合成一族的是()

A.尧、舜、禹

B.炎帝、黄帝

C.河姆渡、半坡居民

D.秦始皇

2.在梁启超《饮冰室合集》中是这样描述华夏族的形成：“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”据此材料，华夏族()

A.融合多民族而成

B.和诸夏没有渊源

C.由单一民族形成

D.近代以来才形成

3.(2019黔西南州)黄帝和炎帝被奉为中华民族的共同祖先，他们生活在我国古代的()

A.长江流域

B.淮河流域

C.黄河流域

D.珠江流域

4.(2019广东)《周易•系辞下》记载，“黄帝、尧、舜……舟楫之利以济不通”。以下考古发现能够印证记载中“舟楫”的是()

A.辽宁建平出土的彩陶罐

B.河南舞阳出土的七孔骨笛

C.重庆巫山出土的筒形瓶

D.陕西宝鸡出土的船形彩陶壶

参考答案：1.B 2.A 3.C 4.D

三

教学反思

通过图片资料帮助学生了解炎帝和黄帝的贡献，是全课的重点。通过小组讨论的方式探究问题，正确认识尧舜禹的禅让的含义和实质。通过图片，让学生对传说中的炎帝、黄帝和尧舜禹有直观了解;设计了小组讨论的环节，培养学生初步综合分析历史问题的能力和小组合作能力。整节课体现了学生是学习的主体这一理念。