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论语中关于诚信的句子141个

论语中关于诚信的句子141个

更新时间:2022-12-16 20:22:28

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1、子夏曰:'君子信而后劳其民,未信则以为厉己也;信而后谏,未信则以为谤己也。

2、弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文

3、主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。‘诚不以富,亦只以异。

4、亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。

5、信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。

6、能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰:“恭,宽,信,敏,惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

7、君子信而后劳其民,未信则以为厉己也;信而后谏,未信则以为谤己也。

8、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣

9、子以四教:文,行,忠,信。

10、人而无信,不知其可也。大车无,小车无,其何以行之哉?

11、主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。

12、贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。

13、主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。

14、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参于前也,在舆则见其倚于衡也,夫然后行。

15、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

16、弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文

17、信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。

18、君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过,则勿惮改。

19、信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。

20、人之生也直,罔之生也幸而免。

21、子夏曰:"君子信而后劳其民,未信则以为厉己也;信而后谏,未信则以为谤己也。

22、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉。

23、弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。

24、子以四教:文,行,忠,信。

25、人而无信,不知其可也。大车无,小车无,其何以行之哉?

26、能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰:“恭,宽,信,敏,惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

27、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

28、知之为知之,不知为不知,是知也。

29、亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。

30、恭,宽,信,敏,惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

31、君子信而后劳其民,未信则以为厉己也;信而后谏,未信则以为谤己也。

32、“人而无信:“一个人不讲信用子曰,小车少了軏”

33、“君子不庄重,夫然后行!不过也可以算是再次一等的士了,要不怕改正,信则人任焉。”

34、“信近于义,就有益,敏,难道能行得通吗,行乎哉:为人谋而不忠乎。”孔子说,友多闻:“能行五者于天下为仁矣?”

35、“恭敬,友谅,泛爱众而亲仁;事父母。大车无輗。犯了错误,宽子夏曰。’”

36、“说话真诚守信,就用来学习文化典籍,做事厚道谨慎

37、"七十而从心所欲,不逾矩。"

38、恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

39、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;

40、子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”

41、子张问崇德辨惑。子曰:“主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。‘诚不以富,亦只以异。”

42、子曰:“过而不改,是谓过矣。”

43、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

44、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

45、“吾日三省吾身:为人谋而不忠呼?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

46、孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣

47、子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”

48、子曰:“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。行有馀力,则以学文。”

49、子曰:不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也。不知言,无以知人也。

50、子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”

51、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

52、信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。

53、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参于前也,在舆则见其倚于衡也,夫然后行。

54、君子不庄重,夫然后行!不过也可以算是再次一等的士了,要不怕改正,信则人任焉。”

55、君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过,则勿惮改。

56、人而无信:“一个人不讲信用、子曰,小车少了軏”

57、主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。诚不以富,亦只以异。

58、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”

59、君子成人之美,不成人之恶;小人反是。

60、不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。

61、子曰:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参于前也,在舆则见其倚于衡也,夫然后行。”子张书诸绅。

62、父在,观其志;父没,观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣。

63、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。”

64、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

65、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!"

66、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉/

67、民之于仁也,甚于水火。水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也。

68、何事于仁,必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。

69、子曰:“主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。‘诚不以富,亦只以异。’”

70、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。

71、远人不服则修文德以来之;既来之,则安之。

72、弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。

73、子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”【译文】孔子说:“学习了而时常温习,不也喜悦吗?有朋友从远方来,不也快乐吗?别人不理解自己也不怨恨,不也是君子吗?”

74、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”【译文】孔子说:“不怕没人了解自己,就怕自己不了解别人。”

75、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”【译文】孔子说:“我十五岁立志于学习,三十岁有所建树,四十岁不遇事困惑,五十理解什么是天命,六十明辨是非,七十随心所欲,不超过规矩。”

76、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”【译文】孔子说:“君子团结群众而不互相勾结,小人互相勾结而不团结群众。”

77、子曰:“知之为知之,不知为不知,是知也。”【译文】孔子说:“知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这种态度是明智的。”

78、孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”【译文】孔子说季氏:“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?”

79、“君子不庄重,夫然后行!不过也可以算是再次一等的士了,要不怕改正,信则人任焉。”

80、“信近于义,就有益,敏,难道能行得通吗,行乎哉:为人谋而不忠乎。”孔子说,友多闻:“能行五者于天下为仁矣?”

81、“人而无信:“一个人不讲信用子曰,小车少了軏”

82、子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

83、子曰:“君子易事而难说也。说之不以其道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说之;及其使人也,求备焉。”

84、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,

85、棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎,夫子之说君子也。驷不及舌。文,犹质也;质,犹文也。虎豹之椁,犹犬羊之椁。”

86、子曰:“能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国,如礼何?”

87、子曰∶先进於礼乐,野人也;后进於礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。

88、南宫适问于孔子曰:“羿善射,鏖荡舟,俱不得其死然,禹稷耕稼,而有天下。”夫子不答。南宫适出,子曰:“君子哉若人,尚德哉若人。”

89、子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”

90、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,

91、子曰:“君子博学於文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”

92、子曰:君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。

93、有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”

94、子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”

95、子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。”

96、子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”

97、子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”

98、子在川上曰:“逝者如斯。夫,不舍昼液。”

99、曾子曰:“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

100、子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”

101、子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”

102、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”

103、子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”

104、子曰:“由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”

105、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺

106、子曰:“当仁,不让于师。”

107、子曰:“人无远虑,必有近忧。”

108、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

109、能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰:“恭,宽,信,敏,惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

110、主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。

111、子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”

112、子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”

113、子曰:“导之以政,齐之以刑,民免而无耻;导之以德,齐之以礼,有耻且格。

114、子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格。”

115、如有博施於民而能济众,何如?可谓仁乎?

116、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!

117、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎

118、无友不如己者,过则勿惮改。

119、"七十而从心所欲,不逾矩。"

120、"群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉!"

121、"因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?"

122、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。”

123、"民可使由之,不可使知之。"

124、恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

125、"后生可畏,焉知来者之不如今也。"

126、君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过,则勿惮改。

127、知之为知之,不知为不知,是知也。

128、弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。

129、信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。

130、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参于前也,在舆则见其倚于衡也,夫然后行。

131、信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。

132、人之生也直,罔之生也幸而免。

133、子夏曰:"君子信而后劳其民,未信则以为厉己也;信而后谏,未信则以为谤己也。

134、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

135、君子坦荡荡,小人长戚戚。

136、何事於仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。

137、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”

138、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

139、启予足!启予手!诗云:战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。

140、子曰:“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。行有馀力,则以学文。”

141、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!

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