对阅读的认识：阅读是一种个性化的创造性活动
更新时间：2019-03-11 10:44:31
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《语文课程标准》指出：“阅读是个性化行为”，揭示了阅读活动的本质：阅读是一种个性化的创造性活动。这是有其深刻的美学理论基础的。首先，按马克思主义美学观点：“艺术品的核心是意象。”“意象是我们欣赏所有艺术品时感受到的，它像艺术的灵魂，在万千艺术品中流动，它是艺术品提供给我们的最基本的东西。……从这个意义上，我们可以说，艺术的本质体现于意象世界，从存在方式说，艺术只存在艺术品的意象世界中。[i]”
其次、一切文学作品其意象潜藏在复杂的结构体系中。文学作品只提供了一个较为模糊的、概括的总体形式架，阅读者只有通过主体性的参与,填补图式结构中的空白，使其不确定的意象确定下来，才能重建起具体的意象体系，这进一步说明意象形成的个性化。
第三、当我们阅读文学艺术作品，“本质上仍是一个意象生成的过程”，然而此时的艺术意象的生成不再是创作者所创造意象的简单复制，“而是一个能动的再创造过程。”鲁迅谈《红楼梦》的解读时说：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：红学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”，他又说：“文学虽然有普遍性，但因读者的体验的不同而有变化。读者倘没有类似的体验，它也就失去了效力。譬如看《红楼梦》，从文字上推见林黛玉这一个人。但须排除了梅博士的‘黛玉葬花’照相的先人之见，另外想一个，那么，恐怕会想到剪头发，穿印度绸衫，清瘦，寂寞的摩登女郎；或者别的什么模样，我不能断定。但试去和三四十年前出版的《红楼梦图咏》之类里面的画像比一比罢，一定是截然两样的，那上面所画的，是那时的读者心目中的林黛玉。”“可见,每个接受主体所理解的文本意义都有很大的主观性，而导致这主观性的原因在于文本理解、符号体验中的个体性因素，如：意志、认知、情感想象力等的参与。”
第四、阅读欣赏的主体性，源于接受者不同的“期待视界”。“西方接受美学认为，人自身的生理素质、文化教育、传统积淀以及所处的社会历史环境等，形成了每个艺术接受者在接触这前的主体境况，包括其自身的敏感度、想象能力、文化基础、艺术修养、审美趣味以及传统影响、现实社会变化的影响等等，造就了接受者的接受眼光和特定审美文化心理结构，即‘期待视界’。[ii]”它对于作品来说，是一种先在的结构。德国哲学家海德格尔认为，任何存在都是在历史环境中的意识，在理解之前，都是一片空白。阐释是以我们已经先有、先见、先把握的东西为基础的。这种“先在结构”决定和制约我们在理解时进行着的某种自觉或不自觉的选择和取舍，因而不同阅读者都不可能完整地得到创作者的意象，同时不同阅读者对同一篇文学作品形成的意象也不可能完全相同，这都是由欣赏者的“期待视野”的不同决定的。
[i]（《美学原理》华东师范大学出版社 P245 主编：蒋孔阳 朱立元）
[ii] （《美学原理》华东师范大学出版社 P266 主编：蒋孔阳 朱立元）
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