论语中关于交友的句子214个

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1、"七十而从心所欲，不逾矩。"

2、恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

3、“吾日三省吾身：为人谋而不忠呼？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

4、"默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！"

5、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

6、"因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？"

7、"子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：’割鸡焉用牛刀！’

8、子曰：“巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

9、无友不如己者，过则勿惮改。

10、"不好犯上而好作乱者，未之有也。"

11、"群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！"

12、"后生可畏，焉知来者之不如今也。"

13、"有朋自远方来，不亦乐乎！"

14、"民可使由之，不可使知之。"

15、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

16、"士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。"

17、三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。

18、子曰：“弟-子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

19、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。

20、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

21、出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。

22、子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

23、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

24、后生可畏，焉知来者之不如今也。"

25、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

26、父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。

27、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

28、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉/

29、己欲立而立人，己欲达而达人。

30、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

31、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

32、子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：’割鸡焉用牛刀！’

33、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

34、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。

35、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。

36、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。

37、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

38、子曰："女爰不曰：’其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’"

39、好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。

40、父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。

41、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

42、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！"

43、若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

44、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

45、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

46、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

47、士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。"

48、子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”

49、吾友张也，为难能也。然而未仁。

50、子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”

51、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

52、里仁为美，择不处仁，焉得知？

53、因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？"

54、后生可畏，焉知来者之不如今也。"

55、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

56、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

57、民可使由之，不可使知之。"

58、子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

59、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。

60、子曰："女爰不曰：’其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’"

61、有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。

62、子曰：“弟-子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

63、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

64、子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”

65、有朋自远方来，不亦乐乎！"

66、子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。

67、父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。

68、好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。

69、吾友张也，为难能也。然而未仁。

70、三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。

71、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

72、譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！

73、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！"

74、不好犯上而好作乱者，未之有也。"

75、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

76、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

77、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

78、群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！"

79、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

80、民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。

81、子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

82、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

83、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

84、七十而从心所欲，不逾矩。"

85、何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

86、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。

87、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？

88、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

89、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

90、己欲立而立人，己欲达而达人。

91、士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。"

92、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

93、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

94、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

95、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

96、子曰：“君子易事而难说也。说之不以其道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说之；及其使人也，求备焉。”

97、司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”

98、棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也。驷不及舌。文，犹质也；质，犹文也。虎豹之椁，犹犬羊之椁。”

99、子曰∶先进於礼乐，野人也；后进於礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。

100、子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

101、子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。”

102、六有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

103、定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

104、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭宽信敏

105、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，

106、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

107、司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天

108、子曰：“君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

109、曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。”

110、子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。”

111、所谓圣人者，知通乎大道，应变而不穷，能测万物之情性者也

112、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

113、子曰：“君子疾没世而名不称焉。”

114、子曰：“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

115、子曰：麻冕，礼也。今也纯俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也，虽违众，吾从下。

116、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

117、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

118、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

119、子在川上曰：“逝者如斯。夫，不舍昼液。”

120、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

121、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣

122、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则-民无所措手足。

123、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

124、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

125、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

126、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

127、子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

128、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

129、子曰：“学而时习之，不亦说乎？

130、子夏曰：“博学而笃。志，切问而近思，仁在其中矣”

131、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺

132、子曰：“当仁，不让于师。”

133、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

134、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

135、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

136、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

137、君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。

138、亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。

139、子夏曰：'君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。

140、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣

141、子以四教：文，行，忠，信。

142、人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？

143、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。

144、何事於仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

145、欲速则不达；见小利则大事不成。

146、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

147、子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。

148、吾日三省吾身：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

149、如有博施於民而能济众，何如？可谓仁乎？

150、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！

151、士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎？

152、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节，

153、以能问於不能，以多问於寡，有若无，实若处，犯而不校，昔者吾友，尝从事於斯矣。

154、无友不如己者，过则勿惮改。

155、"七十而从心所欲，不逾矩。"

156、"默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！"

157、"士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。"

158、“吾日三省吾身：为人谋而不忠呼？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

159、"因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？"

160、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

161、"民可使由之，不可使知之。"

162、恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

163、子曰：“巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

164、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

165、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

166、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

167、子曰："女爰不曰：’其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’"

168、若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

169、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

170、"有朋自远方来，不亦乐乎！"

171、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。

172、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

173、工欲善其事，必先利其器。

174、"不好犯上而好作乱者，未之有也。"

175、"因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？"

176、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

177、譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！

178、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

179、"敏而好学，不耻下问。"

180、"士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。"

181、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

182、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。

183、"见义不为，无勇也。"

184、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。

185、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

186、若由也，不得其死然。"

187、子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。”

188、好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。

189、朝闻道，夕死可矣。

190、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉

191、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

192、子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”

193、里仁为美，择不处仁，焉得知？

194、"默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！"

195、子曰：“弟-子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

196、君子以文会友，以友辅仁。

197、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。

198、温故而知新，可以为师矣。

199、三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。

200、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

201、父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。

202、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

203、居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。

204、知者乐水，仁者乐山。

205、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

206、"举一隅不以三隅反。"

207、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

208、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

209、远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。

210、子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”

211、有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。

212、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。

213、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

214、君子喻于义，小人喻于利。