佛经经典名句187个

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1、祸福无门，惟人自召善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。

2、人不如我意，是我无量;我不如人意，是我无德。

3、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

4、心生种种法生，心灭种种法灭。

5、着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。

6、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

7、心有所住，即为非住。应无所住，而生其心。

8、此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。

9、我自无心于万物，何妨万物常围绕。

10、知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。

11、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘

12、佛告大王。汝见变化，迁改不停，悟知汝灭。亦于灭时，汝知身中有不灭耶。波斯匿王。合掌白佛。我实不知。佛言，我今示汝不生灭xing。大王，汝年几时，见恒河水。王言：我生三岁，慈母携我，谒耆婆天，经过此流，尔时即知是恒河水。佛言大王。如汝所说，二十之时，衰于十岁，乃至六十，日月岁时，念念迁变。则汝三岁见此河时，至年十三，其水。云何。王言：如三岁时，宛然无异。乃至于今，年六十二，亦无有异，佛言：汝今自伤发白面皱。其面必定皱于童年。则汝今时，观此恒河，与昔童时，观河之见，有童耄不。王言：不也，世尊。佛言大王。汝面虽皱，而此见精，xing未曾皱。皱者为变。不皱非变。变者受灭。彼不变者，元无生灭。云何于中受汝生死。而犹引彼末伽黎等，都言此身死后全灭。王闻是言。信知身后舍生趣生。与诸大众，踊跃欢喜，得未曾有。

13、82.真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

14、81.念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。

15、5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

16、13.念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：'一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。'《群疑论》曰：'一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。'何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。"

17、72.芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

18、95.yin人妻女毁人节万恶罪名集其身天理循环有报应我yin人妇妇yin人。

19、88.心生种种法生，心灭种种法灭。

20、25.缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

21、23.报君今日是十六，念佛须当戒yin欲。yin欲断时生死断，便是如来亲眷属。

22、善女人功德多不？"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。

23、51.佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。

24、74.若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实xing。

25、57.是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。

26、65.若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

27、8.若人欲了知，三世一切佛。应观法界xing，一切唯心造。

28、94.yin人妻女笑呵呵妻女人yin意若何不欲人yin妻女报急将yin念立消磨。

29、80.一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

30、60.一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。

31、62.此身已在含元殿,更向何处问长安。

32、54.佛言：有人患yin不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益？佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。

33、67.人人爱此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。

34、为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。

35、78.菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故，诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。　生死旷野，菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。

36、16.菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

37、30.毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

38、70.大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！

39、55.佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

40、20.归元xing无二，方便有多门。

41、19.知见立知，即无明本。

42、7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。

43、58.诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。

44、59.佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

45、41.自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.

46、28.迦叶佛偈一切众生xing清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

47、97.一花一世界，一叶一菩提。

48、48.华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

49、不如以慈心　回向于菩提 是福为最胜　　无量无有边

50、21.佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

51、人生的第一件事，应是追求智慧。

52、如果不持守道德戒律，就会逐渐放纵自己。

53、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。

54、放下，是放下妄想和执着，并不是放弃责任和义务。

55、业障不是本性，可以去掉。如同天上的云，可以散掉。

56、匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

57、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

58、形式上学佛、念佛，实际上求名闻利养，不要只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。

59、凡学佛之人，无论在家出家，皆不得以安受坐享为应分，务必随位随力，日作其资生利人事业，不得荒废偷惰。

60、沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着。即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。

61、万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐人因企求永远的美好、不死而生出了诸多痛苦。

62、不会尊敬别人，不知道照顾别人，不是真正的学佛人，尊重别人，就是尊重自己，你希望别人如何对待你，你就要如何对待别人。

63、放下真心，努力人生，感悟一世的缘分，多少代价，多少错过，多少人生的韶华，一世眷恋，还是青丝白发，只是无奈的一幅画。

64、烟火缭绕的梦境，只是因为爱情，因为刻骨铭心的爱恋，四大皆空不过过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回今生一次擦肩。

65、将意气之歌，在生命中唱响，唱出生命绚丽的华章；将意气的帆，在生命中扬满，到中流击水，看时代风光；将意气的剑，在生命中磨亮，劈荆斩棘，不怕前路漫漫，我自力创辉煌。

66、着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。

67、心有所住，即为非住。应无所住，而生其心。

68、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

69、此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。

70、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

71、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘

72、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

73、我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。

74、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

75、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

76、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

77、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

78、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。

79、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

80、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

81、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

82、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

83、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

84、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

85、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

86、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

87、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

88、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

89、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

90、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

91、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观**，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

92、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

93、大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！

94、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

95、此身已在含元殿，更向何处问长安。

96、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

97、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

98、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

99、我自无心于万物，何妨万物常围绕。

100、佛言：睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

101、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

102、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住着，远离诸相；灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。“

103、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

104、种如是因，收如是果，一切唯心造。

105、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。

106、诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

107、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。

108、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

109、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

110、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

111、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

112、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

113、67.人人爱此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。

114、90.我自无心于万物，何妨万物常围绕。

115、97.一花一世界，一叶一菩提。

116、8.若人欲了知，三世一切佛。应观法界xing，一切唯心造。

117、39.三界轮回yin为本，六道往返爱为基。

118、54.佛言：有人患yin不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益？佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。

119、99.祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

120、13.念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：'一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。'《群疑论》曰：'一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。'何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。"

121、52.佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

122、55.佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

123、50.若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

124、那由他分，迦罗分，算分，数分，喻分优波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。

125、84.念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。（谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。）若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣。而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。

126、93.己所不欲，勿施于人。

127、87.若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

128、80.一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

129、26.七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

130、65.若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

131、7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。

132、20.归元xing无二，方便有多门。

133、100.建水月道场作梦中佛事。

134、91.见色起yin心，报之在妻女。

135、善女人功德多不？"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。

136、48.华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

137、设满恒沙刹　珍妙庄严具　奉献诸如来　　及欢喜顶戴

138、41.自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.

139、60.一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。

140、21.佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

141、72.芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

142、58.诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。

143、59.佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

144、82.真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

145、47.得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。

146、33.拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪xing空，坦然不惧于生死。

147、30.毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

148、38.声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻xing为有为无。

149、3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。

150、89.智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

151、31.释迦牟尼佛偈 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

152、92.溪声便是广长舌，山色岂非清净身？

153、74.若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实xing。

154、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

155、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

156、一花一世界，一叶一菩提。

157、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。

158、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一

159、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

160、色即是空，空即是色。

161、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。

162、拘留孙佛偈 见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

163、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

164、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

165、且破心头一点痴 ，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

166、知见立知，即无明本。

167、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

168、尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

169、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

170、觉了一切法，犹如梦幻响。

171、一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

172、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

173、救人一命，胜造七级浮屠

174、人无善恶，善恶存乎尔心。

175、我不入地狱，谁入地狱

176、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

177、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

178、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

179、缘起法身偈 诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

180、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

181、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

182、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

183、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

184、一花一世界，一佛一如来。

185、释迦牟尼佛偈 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

186、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”

187、迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。