更新时间:2014-07-21 10:18:34
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活动背景:蒙特梭瑞哲学框架中所包含的是所有生物和非生物间系统地相互联系着的有序的观点。这一哲学观不仅是蒙特梭瑞关于生命科学与生物科学的教学方法的基础,而且也是蒙特梭瑞称之为自然的和文化的地志的教学方法的基
小明拿着一盒积木,蹲在地板上,一块接一块地往上堆,五颜六色的,美丽极了,就在堆完一座城堡后,他将积木往地板上一扔,头也不回的走了! 小华拿了一块地毯在地板上,又从架子上将十块粉红塔由小到大,一块块的取了下来,放在地毯的上方。他坐了下来,找出最大的一块,放在第一层,接着又找出次大块,将它放在最大块的上方。于是,他以同样的方法,一直作到最小的一块完成,也用手检查了一下是否整齐。做完后,他又一块块地放回架子上,并将地毯收好。 注意到没有,这种活动有什么不同?为什么小明玩的,我们称为玩具?小华玩的,我们称为教具?
蒙台梭利教育是开发儿童智力的一个重大发现者,当我们借鉴她的教育法时,我们应该反思去怎样借鉴,一味地去模仿她的混龄教育是不是个错误。我们应该首先考虑幼儿智力发展的大小,如果智力正常幼儿也借鉴混龄教育话,我认为达不到蒙教智力开发的作用。(重点是智力为零和不为零的区别)所以我认为我们在借鉴蒙教上还是应该按大 中 小班开办,那样有利于教师对幼儿的统一观察和能力的发展做好有利的记录反馈给家长达到蒙教的作用。这是我在看完蒙台梭利教育法和我园办学中所感受到的一点看法。也许是扳门弄斧了,但我还是非常愿意得到你们的回答
日常生活教育目的在于培养孩子的基本动作能力,学会照顾自己、照顾环境,进而学习彼此尊重,养成良好的社会能力,使孩子成为一个独立、合群、自信的个体。随着教具的取拿、操作和收放等练习,可以培养孩子的秩序感、专注力、动作协调能力,这些都是一切学习的基
过去,我们说到尊重孩子往往是挂在嘴上,或者是只要对孩子好就是尊重孩子了。事实上往往是要么对孩子好得包办代替,要么表面是征求孩子的意见,实际上还是教师的意愿强加给孩子。但是,在蒙氏教育理念的影响下,我认识到孩子的尊重是在爱的基础上尊重孩子自我发展的需要,给予孩子他需要的帮助。比如在孩子生活自立方面,我们的包办代替少了,学会照顾、培养自立能力真正成为我们的教育内容。我们不再只是要求孩子怎么做,而是会亲自蹲下来或跪下来示范给孩子正确的方法,鼓励孩子自己去尝试。 取得家长的信任和支持是我们开展工作的前提,尤其作为
想不到托班孩子睡得这么好,给我敲几个字创造了有利时机。 蒙氏入门课程进行的不算顺利。首先教具的限制,我不得不放弃很多课程。最后打算做一项简单的生活课程搬椅子。刚对4个孩子进行了一对一的指导,问题就一堆了。首先,剩下的孩子坐不住了,不会配合的一直观望你。另外这四个孩子很不捧场
德国哲学家康德在他的《实践理性批判》中有这样一段著名的论述,他说:“有两种东西,人们愈是经常、愈是反复地加以思考,就愈是能感受到它们给人们所灌注的时时翻新、有加无已的赞叹和敬畏:头上的星空和内心的道德法则。” 在西方的传统意识中,一个人的道德被认为应该是人与生俱来的一种本性,就像康德所说的那样,它与头上的星空是并存的。也正因为如此,西方人已经把对一个人的道德教 育视为一个人必须具备的生存原则;于是这种理念就导致了对道德的教育不是去告诉你,你应该如何,而是你必须如何,就像人的生命存在必须要吃饭一样。所以,康
很多家长对混龄班不放心,不赞成。尤其是年龄大些的儿童家长担心自己的孩子只是帮助了年龄小的孩子,影响了学习更多的东西,吃亏了。年幼 儿童 的家长又怕孩子受欺负。 蒙台梭瑞的看法是:混龄班有利于儿童交往、合作。儿童向儿童学习比向成人学习会更自然而有效,模仿起来更容易,而且不感到受压抑。年长的儿童不但可以巩固加深自己的知识,还将意识到他们所做的一切会被年幼者重复,从而督促自己要为年幼者做出积极的、正面的行为示范。 从以上蒙台梭瑞对一些问题的解释,可以看出她所做的一切都有自己的理由、意图和目的。她的教育目的包括着
设计思路 兴趣是幼儿一切活动的源泉,是幼儿获得主动发展的前提。《纲要》中也曾多次提到“兴趣”,我们开展的各项活动也是重在激发孩子的兴趣,因为幼儿愿意获得知识,比知识本身更重要。 “云彩和风儿”的主题活动是“多彩的秋天”中的一个小主题活动。孩子在秋天里是快乐的,有数不清的发现:形状各异的秋叶、五颜六色的果实,但人们往往忽略了身边最不经意的东西,比如千变万化的风儿和形态各异的云。前几天我带幼儿到户外锻炼,几个孩子无意间的对话生成了“云彩和风儿”的这一“二级主题”。在进行这一主题时,我结合了我园的早期阅读特色教