对于孩子的教育不要拘泥于方法

更新时间：2014-07-22 09:55:45

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爱弥儿是思想巨人卢梭想象出来的一个教育的对象，一个从一出生就由他来引导教育的孩子。对于这样一个虚拟人物的教育，是从他出生一直到他成人结婚后结束。卢梭对于这位虚幻的学生倾注了所有的心血，他永远只教这个学生一门功课：如何成为一个优秀的人。在我看来，这应该是所有教育者所应明了，并为之不懈追寻的。那些将“功利”引入教育的教育者都是不足以乐道的，即使他为此付出了超出常人的艰辛和努力。
让我们回过头来看看这位教育家是如何在虚构中成就他的教育的真实的。
准则一：“多给孩子真正的自由，不要让他们养成奴役他人的思想，自己动手，不要依赖于他人。”
基于这样的思想，卢梭不赞成超前的教育，也就是说，当孩子还不具备说话或读故事的时候，或者说，还没达某个阶段的时候，就绝不要对其进行超前的教育，绝不要，急于将一些生硬的，孩子无法理解的词汇，对于孩子来说脱离实际又显得晦涩深奥寓言故事等等教给他们。这是在错误的时间试图教给他正确的事情，这显然是不可取的，正所谓“欲速则不达”。他认为只有在游戏中让孩子自主地去发现，去探寻，这样的学习才能不露声色，才能让孩子的童年充满快乐，远离“惩罚、恐吓、哭泣和奴役”，“寓教于乐，才是教育的最高境界”。
因此，当孩子开始蹒跚学步的时候，就领着他去草坪玩耍，摔跤怕什么，伤痛怕什么，这不也是孩子成长的过程中首先所应学会的吗？防止他受伤，哪有教会他如何站起来，更能增强他的勇气，更能帮助他积累经验。
准则二：“对孩子只讲他们的责任，却从来不谈他们的权利，这种教育方法从本质是就颠倒了。”
我们常说，现在的孩子总是以自我为中心，凡事先想到的总是自己，从来不懂得为他人考虑……于是，我们将孩子们呈现出来的种种不良的行为都归咎到“独生子女”的问题，殊不知，人类的本能和情感就是一自我为中心的。因此，仅从理性上对孩子进行教育，纯粹地说教是不能引起孩子共鸣，从而真正认识到错误，并积极主动地去改正的。
当卢梭和爱弥儿一同锄地、种豆获得乐趣的同时，他也让孩子明白了什么是“财产”，当爱弥儿质问铲除他的豆子的园主时，他也从中明白了自己侵犯他人财产在先。我想，就是这样一次经历，让爱弥儿明白了每个人都有自己的权利，自己有，对方也有，在获得自己权利的同时，是不能侵犯他人的利益的，这便是一个人所不能缺失的责任感。于是，我不得不承认，只有在真实的生活中，才能真正看到教育最真实的姿态，最大的魅力。
准则三：“对于孩子的教育不要拘泥于方法，无论是分析的方法，还是综合的方法，并不只能两者选其一的。”
教学知识应该是从实物入手，任何公式化，书面化的既定的知识都不应该成为一个孩子最初学习的对象，因为这样的学习，学到的仅可能是知识而已，它们是符号，毫无意义可言。这是我在读了卢梭教爱弥儿学地理这部分内容后最深切的感受。走进生活，太阳的升起与下落都能成为爱弥儿的课本，让他从生活的课本中去发现太阳升起与落下的方向不同，从而引发其思考，探究本真的热情。于是，在发现与学习中，掌握相关的知识。爱弥儿“亲力亲为取得的成绩，肯定比从他人学来的观念清楚得多”。
生活就是教育，作为教师，我们何必仅仅抓着教科书，而放弃这更为广阔的教育天地呢？课堂不是唯一的教育人，培养人的地方，我们的教育难道不应该遍及生活得时时处处吗？教育者难道仅仅只有教师才能担当吗？答案显然是否定的。但，我们又不得不承认，走向生活的教育不为我们教师所左右，教师的触手没有这样的长，也不可能有那般坚实。
…………
卢梭的学生爱弥儿是虚构的，但其呈现的确是真实的教育！

书中值得探讨的准则还有无数条，字里行间都能让人品出许多教育的真谛来，感谢君君帮我邮购了这本书。