究竟什么是新教育的新——我的新教育观

更新时间：2014-07-22 09:55:41

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接触新教育已有两年多了，可新教育究竟是什么？我疑惑过、彷徨过、甚至怀疑过。问同事，同事说：“不清楚”，问博友，博友说：“你去问陶行知吧。”于是，带着疑惑，我翻开了存放已久的《陶行知现代教育文选》，踏上了涤荡心灵的旅程。

究竟什么是新教育的新？

我曾经这样的思考过：新教育就是要造就适应当代社会的人，因为千变万化的新时代呼唤全新的人。可是当许多的新教师在把是非颠倒之后，突然发现了更加适应世界的规则。学校里的真理在经历了死亡之后，被真理镇压的另一面就接管了它的位置。好比诚信，欺瞒成了某些人迈向成功的通行证，“这社会咋了”成了真理的墓志铭。那么担任在新教育肩上的使命是要造就如此适应社会的人？我不知怎么回答。

答案在哪？

所幸的是虽然有答案的人去了，但符合真理的答案将永远存活下来。好比“故人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”。作为新教育的发起者，陶行知先生去世到现在已经有六十几年了，但他关于新教育的观点，在连绵不断时间之潮的冲刷下，依旧闪闪发光，在当前的教育理论之林中，依旧是一道美丽的风景。

在《陶行知现代教育文选》的《新教育》这一章里，陶行知有这么一段关于新教育概念的释义：先说新是什么意思？某处人家因为要请客，一切设备家伙都去借，用过之后就去还了。这是客来则新，客去则旧，不为根本的新。我们中国的教育，倘若忽而学德国，忽而学法国，美国，那么终究是无所适从。

联想到当前的教育改革，走马观花的教学方法如同Ｔ形台上的走秀，一个时间吹一阵风。在现代风的流行浪潮刚刚消退之时，怀旧的审美情趣促使复古风的再次刮起。就比如多媒体的运用，先是对传统教学工具的否定，而后是一哄而上的追求让老师在悠扬的音乐，可爱的动画，华丽的背景中成了电影放映员。于是口诛笔伐、唇枪舌剑，最终“朴素课堂”在成功起义之后，再次占领了教育理论的制高点，这样的课堂评价标准，再次把老师带回到了一支粉笔的时期。这种毫无意义的否定之否定，使学生与老师都成了教改的牺牲品。这种打着新教育包装的商品，无非是新瓶装旧酒。所以新教育的第一个意义是要“自新”，今日光彩照人，明天成“昨日黄花”是没有用的。

陶行知继续说到：“次说教育是什么东西。照杜威先生说，教育是继续经验的改造。我们个人受了周围的影响，常常有变化，或是变好，或是变坏。教育的作用，是使人天天改造，天天进步，天天往好的路上走。”

我查阅了杜威关于教育的解释，他认为教育有三个特点，其中之一是“教育是发展的教育，教育不是为成人生活作准备的”。这证明陶行知对教育的理解与他是一致的。那么有了这些前辈智慧结晶的指点，我对教育的看法与以前又有所不同。在我旧的记忆里，教育是一种工具，是一台机器，它的作用是生产合格的产品，而加工的原料是无知的学生，一次次的考试是流水线上的检验处。这种教育，把教育的目标定位于为生活作准备，于是读书成了跳板，成了捷径，成了敲门砖。而在能够生活后，教育也寿终正寝。而现在我认为，教育是一朵在过程中产生幸福的泉水。教育是终生的教育，是发展的教育。人接受教育，我认为不是为了寻找终极的命运归宿，而是在寻找的过程中，产生生命的幸福感。这种幸福感既包括物质的幸福感，也包括精神的幸福感。新教育提倡发展的教育，就是它“新”的地方。

联想起最近在网上听的朱永新教授关于阅读的报告。他说许多人在出校门后之所以不愿意读书，是因为学校教育让他失去了阅读的动机。他把学校教育比作人喝的第一口乳水，如果那是酸的，以后也就不想喝了。这都说明教育是面向终身的教育。这样的话，韩愈当年说教师的责任就显得比较狭隘。传道，授业，解惑，都是解决学生当前的需要，而如何激起学生我要接受教育的需要，也是教师的一种任务。

抓住了教育的本质，在新教育的探讨上才不会迷失方向。中国古代的学而优则仕，近现代沿袭过来的欧美教育理念，已经不适应新教育体系，并且在新教育的土壤上，逐渐失去了它的生命力。把这些在教育的圣殿中，由失去生命的大树上飘落下来的枯叶做一次打扫，并栽培上合适的树苗，是新教育的任务。

那么回到先前的问题，我发现自己的判断犯了两个错误。首先，社会的风气是怎样形成的？或者说一个特定时期的特定风气是由什么决定的？是人。确切的说，是因为有了人，才有了社会。这不是先有鸡还是先有蛋的问题。人的性质决定了社会的性质。如果说进入社会的人都是诚实的人，那么欺瞒也就没有了它的市场。其次，我忽略了教育是发展的教育。假设进入社会的人不断的接受教育，求得发展，那么社会的车轮会因为人的进步而不断地向前滚动，社会顽疾在教育的持续作用下有了根治的可能，不良风气由于是非评价导向的修正而得到修正。

我教育专著看的不多。一来我生性愚钝，对一些理论性较强的书看得云里雾里，看完后不知其所云。二来即使知道其所云，但实际操作起来却不只何从下手，索性就不看。但看完《陶行知现代教育文选》，我发现所谓的一些新理念，其实他已经提过了。在“新教育的方法”这一段里，他所提出的一些手段其实就是我们现在倡导的教学方法。比如“共同生活”对“合作教学”，“全面发育”对“全面发展”，“注重启发”对“教师是引导者”，“依据经验”对“实践出真知”，“鼓励自治”对“学会学习”，“唤起兴味”对“激发兴趣”。由此可见，现在所谓的一些新理论，无非就是洗把脸，最多化个妆，重新出来见大家。

我还记得在师范里，有一处地方叫镜园。镜园的墙上有一句话，是陶行知说的，“捧着一颗心来，不带半根草去”，在新教育的路上，我们确实要捧着一颗心来，不带半根旧思想的草去。