瑞吉欧幼儿教育课程的设计理念
更新时间：2014-07-21 10:30:25
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一、 摈弃绝对以儿童为中心、忽略教师作用的放任自流式教育，强调团体中心、关系中心，构建孩子与教师、成人一起游戏、工作、说话、思考、发明的课程模式。瑞吉欧幼儿教育课程摈弃绝对的“教师中心说”和“儿童中心说”，他们明白“以儿童为中心'的真义，不是单纯的放任儿童，更不是极端的权威领导。孩子必须有空间，在成人的引导下，发展自己的处事步调。”这正如瑞吉欧幼儿教育的创始人马拉古奇所说“对幼儿的称赞，并非企图回到70年代的天真行为，尤其当我们发现幼儿在建构活动中采取主动的角色，加上幼儿与成人互动过程的双向结果导致对成人角色的贬低时，我们更不希望过度强调幼儿在互动过程中的主控能力”。“孩子及其发展发展与学习的中心性，乃是自教师（即所有学校工作人员）与孩子共享的中心性中脱颖而出”。他们的教育体制是建立儿童、教师和家长的三主角中心，从过去的个体中心走向团体中心，从实体中心走向关系中心。儿童成为中心意味着儿童的兴趣和需要在教育中得到了充分的关注和尊重，他们的主体性地位在教育中得到了真正的确立和发展；教师中心则赋予了教师在教育中不可抹杀的引导、组织、促进学生发展的重要作用，他们制定研究和观察计划，选择有利于儿童的教学内容和方式，建立教学模式；家长成为中心是把过去被排除在学校教育之外的重要教育资源重新纳入教育体系，使家长有支持和参与子女在学校的成长和发展过程。瑞吉欧幼儿教育的有效开展正是立足与这三者中心地位的确保以及三者间所构成的融洽、参与、合作、研究的互动关系。
所以在瑞吉欧幼儿教育中不仅充分尊重孩子的个性、爱好，促进其自主、自由的认识、探索和发展，而且也鲜明体现教师、家长的引导和支持价值；不仅关注孩子的成长，而且力图使教育过程也成为教师、家长自身的学习和发展过程。它是“一个由正在学习、行动和想象的人所组成的教育团体。人人都致力于探索充满可能性的世界，都在建构新的经验。不仅孩子和老师，就连家长和兴趣浓厚的参观者，都想出一份力，尽一份贡献，创造一种意义”。这样的团体是在尊重的基础上构成的有机整体，是一个高效的团体。它不以牺牲部分人的利益为代价，而是寻求团体中各种关系的和谐融洽，彼此合作，让每一个人都能自由的发展，同时团体也在此互动模式中逐步壮大。
在瑞吉欧课程中，教师和学生都是整个教学过程的中心。孩子成为学习的主体，教师没有给孩子灌输现成的知识，而是提供足够的时间、空间和材料，使他们自主的创作和探索。同样教师也是中心，在这个过程中他作为局内人投入了极大的热情和孩子一起工作、思考，但他又扮演一个局外人的角色，始终关注着孩子的状态以及活动的进展情况，适时地、自然地根据孩子的兴趣和发展要求为他们提供各种媒介和帮助，创设问题情境，引发思考，促进主题的深化。教师在局内人与局外人之间幻入幻出，潜移默化地发生着他们的引导作用。所以，教育若没有孩子这个学习的主体，就会走上传统的老路，成为灌输式的教育；反之缺少了教师的支撑、引导，学习过程就可能变成毫无目的、放任自流的玩耍。
幼儿的知识是在师生共创的宽松、自由、融洽的活动情境中，通过自身的积极探索和教师有效的指导逐渐建构起来的。
二、 创造一种儿童文化，为孩子提供自主、自由建构主客观经验的时空环境，同时也创造一种文化，使孩子在相互合作和社会化的气氛中不断获得一百种主客观经验
瑞吉欧幼儿教育深受杜威的教育思想和皮亚杰认知主义理论的影响，认为儿童是通过自己主动的努力活动，与外界相互作用，不断获得经验地丰富和重组，从而实现自我建构和发展，所以它注重给予每个幼儿自主探索的空间和自由。但同时它也摈弃了这些理论中的某些观点，如低估成人提升儿童认知发展的作用、对社会互动的不重视、忽视儿童情意发展等，以维果斯基的文化——历史发展理论、社会建构理论等进一步补充和发展皮亚杰的思想，强调知识是与他人共同建构而成的，力求把儿童置于广阔的社会历史文化背景中，使其在与同伴、成人、与自己的历史以及周围的社会文化环境的互动关系中获得知识，得到发展。所以，瑞吉欧幼儿教育的特色在于建立一个以关系和参与为基础的教育，这种关系是一种朝着共同目标奋斗的力量与元素之间富有活力的连结。小组式工作即是社会建构理论在瑞吉欧学前学校课堂的具体体现。
瑞吉欧的小组工作模式既给予每个儿童充分的自主探索空间，同时又为他们营造了同伴间相互支持、相互学习、共同成长的团体文化氛围。这种课程设计超越了极端的个人主义和自由主义的发展原则，而是旨在养成既有个性又有合群性、社会性的新一代。
三、 倡导儿童运用多种语言进行认知、表达和沟通，获得完整的感觉经验
瑞吉欧幼儿教育的创办者为他们在世界各地的成果巡回展起了一个富有诗意的名字“儿童的一百种语言”，这里的语言泛指文字、动作、图形、绘画、建筑、雕塑、皮影戏、拼贴、戏剧或音乐等多种活动形式以及丰富媒介材料。“儿童的一百种语言”意指儿童有权利也有能力运用除口头、文字语言外的诸多种方式，用各种材料去认识他周围的世界，表达自己的思想、情感。这个标题饱含着瑞吉欧创办者对儿童无限潜能的尊重、赞赏和期待，同时也体现了瑞吉欧幼儿教育的价值追求——发展儿童的一百重语言，让他们获得完整的生命经验。
在瑞吉欧的方案教学中，老师鼓励孩子用尽可能多的方式进行认识、表达和交流，并且非常重视让孩子用多种感官去发现和认识事物。受蒙台梭利、杜威等教育家的影响，他们认为幼儿正处在各种感觉的敏感期，教育要不失时机地让儿童接受多方面的刺激，使感官得到最充分的发展，获得完整的感觉经验。因为“完整的感觉对儿童而言，是一种来自生理和文化的需求，是一种幸福的生命状态。”同时感官也是心灵的窗户，智力的发生、发展依赖于感觉经验的获得和丰富。因此，在每个活动的开始，老师给予孩子充分观察和感知的机会，让他们从不同角度获得信息，加深对事物的认识和把握。
在感受和认识的基础上，瑞吉欧强调表达和沟通在儿童智力、个性成长中的重要作用。他们要求每个孩子用自己喜欢、擅长的方式，采用各种媒介向他人展示自己的所见、所闻、所想和独巨匠心的创意，表达和交流自己的情绪和情感，从而加深对事物的理解，“体会到双手与心智之间强烈的友谊，领悟到改变事物或被事物改变的喜悦”，证明自我的存在和价值。
在动作、文字、绘画、雕塑等多种语言中，瑞吉欧尤其鼓励孩子运用图象创作等非文字语言。当幼儿的语言、文字、逻辑尚待发展的时候，一些非常形象化的艺术方式成为他们表达交流的最好且最擅长的方式，比如绘画。这种艺术活动不仅是感官感受世界的活动，更是一种使人们对外界的印象、感情、思想有序化的活动。
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瑞吉欧精神是世界的，也是中国的近些年来，世界各国的学前教育工作者纷纷涌到瑞吉欧，在感叹当地神奇的公共保教系统的同时，也许最大的愿望就是将瑞吉欧的教育方法运用到自己的教育体系中去。于是，在许多学前教育机构中出现了专门的美术活动室，在教室里装配了许多镜子，甚至专门设置了中心广
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弹性计划――师生共同建构课程在认同了“教育要发挥和发展幼儿的主体性”、“要让幼儿成为学习的主人”这些理念，并对其内涵和基本要求达成共识以后，我们开始探索如何将这种认识贯穿在自己的课程与教学实践中去。最初的探索是从不触动幼儿园原来的课程内容和组织形式，只考虑如何改革教学方法来调动幼儿学习的积极主动性开始的。然而，随着研究的深入，老师们越来越感觉到，不突破传统的课程设计模式，不触动原来的教学内容和组织形式，想真正让幼儿成为学习的主人是十分困难的。其中最为突出的矛盾有两个。 一是教师预先选择的课程内容常常不符合孩子的兴趣（尤其是他们当时的
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瑞吉欧为什么这样红－－访华东师范大学学前教育系的朱家雄教授意大利北部一个名不经传的小城镇瑞吉欧·艾密莉亚的学前教育成果，曾风靡世界各国，近两年，瑞吉欧·艾密莉亚教育体系也引起了我国学前教育工作者极大的热情和广泛的关注，这是为什么呢？为此，笔者（以下用Q表示）特拜访了华东师范大学学前教育系系主任朱家雄教授（以下用A表示）。 Q：瑞吉欧的教育特征是什么？ A：瑞吉欧教育体系颇具特色的东西不少，例如"方案教学"；又如"鼓励幼儿运用美术语言或其他符号表征系统，记录和表达他们的记忆、想法、预言、假设和情感，在探索世界和表达自我的过程中增长智慧和才干。 Q：什么是方案教学？
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课程管理心得孩子有一百种语言，一百双手，一百个想法， 一百种思考、游戏、说话的方式。 一百种倾听、惊奇、爱的方式，一百种歌唱与了解的喜悦。 一百种世界，等着孩子们去发掘； 一百种世界，等着孩子们去创造； 一百种世界，等着孩子们去梦想。 一直感动于瑞吉欧《儿童的一百种语言》，儿童天生就是主动学习者，我们要做的是发现、追随和支持，在这样的理念下课程故事如花苞被阳光普照、被雨露滋润、被空气浸染之后绚烂绽放，闪耀着智慧、流淌着情感。 课程应该是以儿童发展为本的课程、是适合儿童成长需求的课程、是支持儿童自然生长的课程，而且课程
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做一名有责任心的老师——读《对话瑞吉欧》有感人可以不伟大，但不可以没有责任心。这句话很简单，也很实在。一名优秀的老师，应该在完成自己的教学工作之外，倾注更多的爱心、热情、信心、勤奋和责任感，以帮助学生全面、健康成长。这样的老师，必然会得到幼儿的喜爱、社会的认可，同时也会实在自我内心的升华。 在读到这本书的中间部分时，我突然产生了题记中的感悟，教师的教育对象是正在成长的、具有鲜明个性的活生生的个体，他们的世界观、人生观、价值观都在逐步形成，这无疑要求从教者要像对待绿叶上的露珠一样，认真精细地善待每一个学生，并身体力行地为学生树立良好的榜样，使他们在潜
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对话瑞吉欧，理解儿童的一百种语言——读《对话瑞吉欧，亚米莉亚》有感我是用了差不多六个半小时一气呵成的粗粗读了《对话瑞吉欧》这本书，反思了很多，特别是对马拉古齐《其实有一百》这首诗歌有了更深的领悟，我们现在一直在提的师德问题，我想一个好老师，首先她应该具备的德行便是树立一个正确的儿童观，否则她的教育只能是逆天行事，她越负责任、讲的越多、做的越多，对儿童的伤害越大，如同赶鸭子上架、让鱼离开沟渠江河湖海，也让儿童在这种教育背景中失去了他本真的儿童世界。那么到底怎样的儿童观才是相对正确的儿童观呢？我认为，答案便在这首诗中。 一、对一百种语言的理解 大学第一堂课就是《儿童的一百种
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《对话瑞吉欧.艾米莉亚：倾听、研究与学习》读书心得瑞吉欧幼儿教育的思考和实践起始于第二次世界大战后意大利中北部罗马那.艾米莉亚者的瑞吉欧.艾米莉亚市,自从1991年美国把戴安娜学校作为瑞吉欧.艾米莉亚市幼儿教育的代表来介绍世界上一些他们认为是最好的幼儿教育时起,即在全球范围内欣起了对瑞吉欧幼儿教育的极大的关注,尤其是瑞吉欧教育实践支持和允许儿童通过多种认知语言来表达他们的想法、理解、兴趣，而这些语言的记录包含了多种直观的视觉映像，当人们初次和他们相遇时，这些丰富生动的视觉映像往往先声夺人。尤其瑞吉欧的幼儿教育在那之前已经开始引起外界的注意。 这本书收集了
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读《对话瑞吉欧，艾米莉亚》有感继续读《对话瑞吉欧》，书中有一个桥段反复提到老师应该接住孩子丢给我们的球，这是瑞吉欧艾米莉亚教师最喜欢用的一个譬喻，他们喜欢以幼儿与教师一起参加乒乓球游戏的隐喻。教师要试着去扩展幼儿的耐力与注意力的集中，增加技巧与策略的范围，强化他们的集中和努力，但仍允许孩子在游戏中尽情地体会到欢乐。另外，我对于书中用对演员和编剧的比喻解读师生关系，感到很有启发。 记得上次在白节好课反思中，我说我理解的好课就像一部好
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读《儿童的一百种语言》有感一、瑞吉欧是什么？ 瑞吉欧艾米利亚是一座位于意大利北部的城市。1963年，罗里斯马拉古齐在这里创办了第一所市政府经营的幼儿学校。从此，拉开了瑞吉欧公共早期儿童教育系统的序幕。经过近半个世纪的努力，瑞吉欧将学校生活体系扩展至家庭生活圈，让家庭知道学校在做什么并参与进来，而且将学校教育系统扩展至整个城市。瑞吉欧是立足本土环境发展起来的公共儿童教育体系，其核心理念与教育目标是一切基于儿童权益。而本书名为《儿童的一