尽力而为，让孩子养成好的习惯

一、案例：吃点心了，波波拿起一只豆沙花卷对我说：老师！这个我要吃的。好，你吃吧！我说。于是，他摘下蚕豆大小往嘴里送，摘下一块再一块，还挺快的。我表现出很惊呀的样子，说：波波，你吃的方法与他们不一样，你发现了吗？他就笑咪咪地吃了一大口，我也放心地离他而去。 我在钢琴旁准备发手工纸，波波走来了，说：老师！这些我不要吃了。我一边摸摸他的头，一边说：为什么呀？我和小朋友发现你现在本领越来越大了，刚才还大家评选你是健康宝宝，要不这样吧！就这么一点了，你试一试，就在这里吃，我来陪你。他高兴地答应了。我手工纸还没发完，

现在的小孩子在家长的眼中都是小皇帝、小公主,几乎都已习惯了饭来张口衣来伸手，每天看到最多的现象就是早上由爸爸妈妈爷爷奶奶帮忙拎着书包送到教室门口,下午的时候也是如此.这对现在的孩子及父母来说都是最正常不过的现象了. 而孩子们也认为由爸爸妈妈爷爷奶奶来拎书包上理所当然的事情,仿佛是家长所要求自己来上幼儿园的.往往孩子的想法都是这样的. 对于这种现象,我经常会在班机里提起,有些孩子是听进去了,会有自己背着书包上学,可有的孩子还是依旧将书包往爸爸妈妈爷爷奶奶手上一塞,转身自己就往外跑了.可能往往我们的家长也有了

鼓励幼儿改变行为主要是指不良行为的改变。循循善诱，动之以情，导之以引，是取得教育理想效果的原则。具体的操作方法其一，运用游戏形式为幼儿创造锻炼新行为方式的机会。当发现幼儿有乱扔纸屑的坏习惯时，我是小小吸尘器便是提醒幼儿改正坏习惯的方式。其二，对幼儿已取得的进步要及时给予表扬并经常予以督促检查。如设立小喇叭广播节目，及时对幼儿取得的进步给以正面反馈，激励新行为维持的持久性。 幼儿园师生之间的人际沟通是在双方的交互活动中进行的。为了达到教育目的，提高教育质量，增强教育的艺术性，教师不仅要从幼儿对自己的认识中不

第一招：一分钟专项训练。 (1) 训练孩子专心做题。准备几十个简单的加减法口算题(根据年级不同，难度可以不同)。规定一分钟，看孩子最多能做多少道题。让孩子感觉到一分钟都能做十多个小题，而自己写作业的时候，有时候几分钟也写不出一个小题。 (2) 一分钟写汉字训练，找一些笔画和书写难度相当的生字，看孩子在一分钟内最多能写书多少个字。记下每次的情况，并进行对比。 (3) 一分钟写数字训练。我班上一个孩子的数字书写特别差，而且非常慢。这学期，我让他每天练习一分钟0123456789的快速书写。写一分钟算一次，看一

(临泽县板桥镇红沟小学：陈霞) 培养幼儿良好的生活习惯，能让幼儿正确、有序、科学、合理地进行生活活动，形成良好的情感和个性心理品质，为成为未来社会所需要的高素质人打下扎实的基

正确处理孩子的任性行为 一、用榜样去暗示幼儿：当幼儿出现任性行为时,家长可以用电影、电视或图书故事中的典型人物的具体形象暗示幼儿，使他得到启发和教育。同时家长 要以身作则，为幼儿树立良好榜样。 二、对任性的幼儿用激将法 一般讲，幼儿的好胜心和自尊心都比较强，往往最不喜欢别人说他不行，特别是任性的幼儿。家长可利用这一心理特点，反激幼 儿，克制其任性行为。 三、给幼儿戴高帽子 根据幼儿有喜欢听好话，戴高帽子的心理特点，用幼儿过去好的行为或他爱听的话对其任性行为作其它原因的解释，为幼儿转变态度搭梯子下楼，用幼儿

早值班临近结束，中班一个弟弟在园门口支支吾吾不肯进门，我看着家长和他嘀咕了一阵，硬把他推进了大门。弟弟流着眼泪，一步一回头地走进幼儿园，我迎上去拉着他的小手，一边哄他一边问他哭的原因一边按常规检查，查完他还是哭着不肯上楼，我只好扶着他一起到班级老师那儿了。老师问他怎么啦？他哭得更伤心了，由于和自己班的老师非常熟悉了，所以他还是讲出了哭的原因，因为昨天回家后忘记排球，也缺少记录了，我们连忙劝他别哭了，但下次要记住老师的要求，完成好任务。 我想这位弟弟还是蛮有责任感的，他对没完成老师布置的任务感到难过，不过好

一天早上，我请小朋友玩积木，请他们用积木搭点好玩的东西。有的小朋友用积木搭出了小花，有的搭出了高高的房子。当有小朋友把自己的作品放到柜子上展示的时候，我发现了一样特别的作品，那是用积木搭出的弯弯曲曲的一长条，在一端还插着一小圈的积木，其中最值得一提的是这个作品还有颜色搭配，长条是按一块红色积木一块黄色积木的顺序连接的，而一小圈则都是绿色的。于是我就问小朋友这是谁搭的。这时小鸿跑过来，摸着这个作品，对我说：杜老师，这是我搭的龙。听他这么说我再看看作品觉得不是怎么像龙，于是我就请小鸿向我介绍一下。原来这弯弯曲

人文性的精神是人类精神与文化发展的不竭动力和源泉。它如一条绵延的链条自始至终地贯穿了个体生命和人类历史发展的整个历程。对于个体而言，童年时期的人文性精神及经验是孕育未来生活与生命走向的历史渊源，是生发成人理性人格的精神根基。所以，童年就是每一个成人的精神故乡。从类的角度看，儿童的人文性精神作为人类原初文化的再现，就是孕育与生成现代人类精神与文化的母体。可见，童年的人文性精神既是我们人类放逐心灵的出发点，也是我们精神回归的最后家园。 儿童精神在主客融合的亲身体验中，在诗性逻辑的性情化理解中，在感性的潜意识的