，有点之乎者也的味道了，往往就感觉这孩子的底蕴不错，因为他已经了解到较远古的知识了。这也正能说明，我们常常习惯性地往后看。再如，网络时代带来了许多网络语言，如果出现在习作中，老师会善意地提醒孩子去掉它，原因很简单，你写的东西别人不明白。什么“CS”？还是去掉吧。当“郁闷”出现的时候，你可能会觉得这孩子用郁闷不贴切。但是当很多人都说“郁闷”了，你也听惯了，倒觉得用起来又简便又实在。其实，这也正能说明，我们常常不习惯往前看。慢慢地，我们的习惯在改变，“纠结”出现的时候，就没有人觉得奇怪了。追根究底，就是一个习惯的问题。我们习惯了承袭优秀，习惯了慢慢来，习惯了激烈的斗争之后再来接受。习惯了的这些，慢慢就变了，变成了枷锁，变成了桎梏，也变阻碍了发展，遏制了创造。有人说，中国这么多人，却很少有人能得诺贝尔奖。
“我们在追求知识的过程中
幼儿教育m.smtXjs.com
， 重复前人的结论往往大大多于自己的思考。而没有自己的思考，就难有新的创造。”在初中的课本中，我们就知道了亚里士多德的思想在古希腊人心中近乎神威，伽利略却用自己的思想和实践证明了亚里士多德的“如果”是错误的。就课文里的内容而言，本身也在告知我们一个事实：存在怀疑有时就是创造的萌芽。
而课本怎么啦？它既让人要有质疑，却不停地让孩子们因为要记住它的内容而没有“机会”去质疑。比如说，为了
考试，我们的孩子要弄清每课的内含，如果看看考卷，几乎所有的孩子都对每课的内涵的理解是一样的。“有一百个读者，就有一百个哈姆雷特。”如果到了课本中，这个“哈姆雷特”在一百个学生中的眼中就得是一样的了,因为学生要考试，考试的答案是统一的嘛。这会儿矛盾就出来了，原有的创造性的阅读被限制了